Когда люди услышали эти слова, они обратились к халифу с просьбой помиловать Нури. Халифа впечатлили искренность и чистосердечие Нури, он повелел остановить казнь и поручил судье изучить дело. Допросив каждого из них по отдельности, судья направил халифу такое послание: «Если эти люди еретики и богохульники, то нет на свете приверженцев Божественного единства».
Халиф повелел привести к себе суфиев и спросил, что он может для них сделать.
«Мы хотим, чтобы ты забыл о нас, ответили суфии. Не оказывай нам почтения своим приятием и не подвергай немилости своим отвержением, ибо для нас твое приятие это отвержение, а отвержение приятие».
От этих слов халиф прослезился и отпустил их с величайшими почестями. (TA 466)
Вера и неверие (иман ва куфр), верующий и неверный (мумин ва кафир)
Автор: Вера это когда ты сердцем и душой подчиняешь себя Богу и повинуешься Его воле.
Джунайд: Сердце это особое святилище Бога, и доблестен тот, кто не впускает в него чужаков. (TG 646)
Джунайд: Бог почитает верующего за его веру, которая подкреплена рассудком, а опорой рассудку служит терпение. (MH 382)
Джунайд: Неверие основывается на склонности потакать телесным желаниям, поскольку нафс не может пребывать в гармонии с утонченностью смирения перед Богом. Наоборот, он постоянно противится ему. Противящийся является отвергающим, а отвергающий чужаком. (KM 251)
Когда Джунайда спросили о различии между сердцем верующего и сердцем лицемера, он ответил: «Сердце верующего обращается семьдесят раз за час, а сердце лицемера остается бездвижным семьдесят лет». (TA 449)
Руми
Идол
(бут)
Автор: Все, что занимает твои мысли, кроме Бога твой идол.
Мамшад Динавари: Существуют различные идолы. Для кого-то это собственный нафс, другие делают идолов из детей, имущества, женщин, собственного достоинства, ежедневных молитв (намаз), поста, милостыни (закят) и своего внутреннего состояния.
Идолов великое множество, и каждый привязан к какому-нибудь из них. Никто не свободен от этих идолов до тех пор, пока не познает состояние и стоянку своего нафса и не перестанет доверять ему в чем бы то ни было. (TA 611)
Худшее из времен
(бадтарин рузигар)
Абу Хазим Макки: Тебе случилось жить во времена, когда слова ценятся больше, чем поступки, когда знанием довольствуются больше, чем действиями. Так что ты застрял среди худших людей в худшее из времен. (TA 67)
Примечания
1
Согласно правилам поведения в ханаке, считается невежливым вытягивать ноги в суфийском кругу, особенно в присутствии наставника. Примеч. ред. рус. изд.