Ныне сбываются эти пророческие слова богоносного святителя Игнатия. Витает над миром дух антихриста. Предтечи сына погибели в бешеной спешке ведут подготовку к его приходу. На наших глазах силы мирового зла, управляемые врагом спасения рода человеческого, совершают авантюрную попытку установления антихристианского «нового мирового порядка» путем создания глобальной системы тотального учета и контроля всех материальных и людских ресурсов или всемирной диктатуры под благовидными предлогами «улучшения качества жизни» и «обеспечения мира и безопасности». Многохитростный обман и чудовищная ложь, облеченные в призраки истины, являются их главным оружием.
В окружающем нас мире добро и зло быстро и незаметно меняются местами. Повсеместно умножается беззаконие. Грех возводится в добродетель. Отступление[1] принимает угрожающие масштабы.
Эти грозные явления также описаны святителем Игнатием Брянчаниновым: «Отступление нового Израиля от Спасителя к концу времен примет обширное развитие, как предвозвестил Апостол: «Отступление приидет прежде», а потом, как последствие и плод отступления, «откроется человек беззакония, сын погибели», который дерзнет назвать себя обетованным Мессией, потребует себе божеского поклонения, и получит его от приготовивших себя к принятию антихриста явным и тайным отступлением от Христа. Отступление будет так обширно, что «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Мф. 24, 12). Это значит: греховные соблазны и примеры так умножатся, что увлекут в греховную жизнь бесчисленное множество людей. Вера во Христа едва будет существовать, как возвестил Сам Господь: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8). Вещественные временные занятия и наслаждения привлекут к себе всецело внимание человечества: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили» (Лк.17, 2628).
Обильное земное преуспеяние и огромные земные предприятия, как очевидные для всех, выставлены Словом Божиим в признак последнего времени и созревшей греховности человечества, большей частью неявной и непонятной при поверхностном и неопытном взгляде на человечество. Человечество никогда не желает объявить себя последователем зла, хотя бы оно утопало во зле: оно постоянно стремится высказать себя добродетельным. Когда оно наиболее позволяет себе беззакония, тогда-то наиболее заботится оправдать себя перед глазами людей (Лк. 16, 15); тогда наиболее лицемерствует; тогда с бесстыдством и дерзостью начинает провозглашать о своем совершенстве и добродетели (Ин. 9, 28)».
Не это ли мы наблюдаем сегодня? Архитекторы «нового мирового порядка» разрабатывают планы глобального переустройства мира, полностью противоречащие Промыслу Божию о мире и человеке. Зло рядится в личину добра, навязывая народам планеты тленные «общечеловеческие ценности», абсолютно противоположные вечным ценностям Евангелия, «ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (Лк. 16, 15). Неумолимо приближаются времена, когда каждому истинно православному человеку придется сделать решительный выбор между правдой и ложью, между свободой во Христе и духовным рабством, а это будет означать выбор между Крестом и мирскими благами
Сегодня многие рассуждают о благочестии, предавая забвению две самых главных заповеди Спасителя: «Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мф. 10, 38) и «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.15, 13).
Принявшему Крест и не щадящему души своей ради спасения ближних Господь всегда подаст Свою благодатную помощь во всех скорбях, искушениях и гонениях. Свидетельством этому служат жизнь и подвиги преподобных отцов наших Варнавы Гефсиманского и Серафима Вырицкого. Их духовный опыт является бесценным наследием для подвизающихся в апокалиптические времена.
Он жил во славу Божию
«Старайтесь стяжать благодать Святаго Духа, без благодати мертв есть человек» гласит надпись на свитке в руке преподобного Варнавы Гефсиманского на его иконе. Этими словами во дни своего земного жития назидал великий старец многочисленных духовных чад.
Сам отец Варнава был воистину избранным сосудом благодати Божией всенародным старцем-утешителем, прославлявшем Господа во всяком своем слове и деле. По добродетельной жизни и высоте духовного подвига современники сравнивали иеромонаха Варнаву с преподобным Серафимом Саровским, Недаром надгробия этих святых угодников Божиих были увенчаны одинаковой надписью: «Он жил во славу Божию!»
Один духовный сын отца Варнавы еще при жизни старца видел пророческий сон, который затем пересказал своему наставнику:
«Виделось мне, говорил он, будто иду я на богомолье в Никольский монастырь, что близ моей родины в Гороховецком уезде. Во сне дорога показалась мне незнакомою, и я блуждал по лесу. Вдруг вижу: впереди меня идет старец с сумою за плечами и в руках топорик. Поравнявшись со старцем, я спросил у него, как пройти в Никольский монастырь. Старец сказал: «Пойдем, проведу тебя, я туда же иду». Вглядываясь в своего спутника, я признал в нем отца Серафима (преподобного Серафима Саровского. Прим. авт.)
Примечания
1
Отступление или апостасия процесс все большего и большего отхода христианского человечества от подлинного, неповрежденного Евангельского учения и подмене Евангельских заветов ложными «идеалами». Это неизбежно приводит к потере благодати Божией, к принятию духа антихриста и подчинению ему.