Некий учёный сказал: «Признак того, что человек идёт по истинному пути он перестаёт придавать значение делам, а не перестаёт их совершать».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проницателен (умён) тот, кто отдаёт себе отчёт и трудится ради будущей жизни, и глуп тот, кто потакает своей похоти и мечтает получить от Аллаха желаемое»28
***
О дитя! Сколько же ночей ты бодрствовал, заучивая и читая книги, лишая себя сна? Что же было твоим мотивом?! Если стремление к земным благам и тяга к мирским красотам или хвастовство перед сверстниками и себе подобными горе тебе! Поистине, горе тебе!
Но если целью твоей было возрождение шариата Пророка (мир ему и благословение Аллаха), исправление себя, победа над своим эго, которое приказывает творить зло, то тебя ждёт благо, большое благо. И прав автор этих строк:
Бодрствование не ради Тебя утрата,
И слёзы, пролитые не ради Тебя ложь!
***
О дитя! Живи, как хочешь, поистине, ты умрёшь; люби, кого хочешь, поистине, ты расстанешься с ним; делай, что хочешь, поистине, тебе воздастся за это.
***
О дитя! Что останется у тебя от изучения теологии, разногласий фикха, медицины, сборников стихов, астрономии, стихосложения, синтаксиса, морфологии, кроме потраченного времени?! Клянусь Величием Величайшего!
Поистине, я видел в Евангелии пророка Исы (да будет доволен им Аллах) следующие слова: «С того часа, когда усопшего уложат для погребальной молитвы, и до того, как его опустят в могилу, Аллах в своём Величии задаст ему сорок вопросов, первым из которых будет: Раб Мой, долгие годы ты стремился выглядеть лучше перед людьми, но не потратил и часа на то, чтобы выглядеть лучше передо Мной, а ведь Мы каждый день смотрим на твоё сердце. Всевышний говорит: Чего ты ждёшь от других, будучи окружённым Моими благами? Поистине, ты глух и ничего не слышишь!».
***
О дитя! Знания без деяний сумасшествие, но деяния невозможны без знаний. Знай же, что знания, которые сегодня не удерживают тебя от грехов и не побуждают тебя к поклонению, завтра не защитят тебя от огня Ада.
Если сегодня ты не будешь применять свои знания на деле и не восполнишь упущенное, то в Судный день ты скажешь:
«Верни нас (в земную жизнь), и мы будем совершать праведные поступки»29
Но тебе ответят: «Глупец! Ты только пришёл оттуда!»
***
О дитя! Наполни дух усердием, нанеси поражение нафсу и помни, что тело смертно, потому что обителью твоей является могила, и обитатели могил каждый миг пребывают в ожидании, когда ты прибудешь к ним. Будь настороже и остерегайся прибыть к ним без запаса.
Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поистине, тела либо клетки для птиц, либо загоны для животных».
Подумай, к кому из этих двух видов ты относишься? И если ты из птиц, парящих высоко в небе, то, услышав призыв:
«Вернись к своему Господу»30, ты взлетишь ввысь, пока не достигнешь самых высоких башен райских садов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды сказал: «Сотрясся Трон Милостивого от смерти Сада ибн Муаза»31
И если ты из числа животных, как сказал Всевышний:
«Они подобны животным, но даже более заблудшие»32, [то да убережёт тебя Всевышний от этого]. И не думай, что твоё перемещение из уюта твоего дома в пылающий огонь невозможно.
Рассказывают, что Хасану аль-Басри (да смилостивится над ним Аллах) дали глоток холодной воды, но когда он взял стакан, то потерял сознание и уронил его, а когда он очнулся, его спросили: «Что с тобой, Абу Cаид?», он ответил: «Я вспомнил о том, чего пожелают обитатели Ада, когда они обратятся к обитателям Рая:
Полейте нас водой или [бросьте нам что-нибудь из того], чем наделил вас Аллах33».
***
О дитя! Если бы знаний самих по себе было достаточно для тебя и нужды в совершении благих дел не было, обращение Всевышнего: «Есть ли просящий? Есть ли молящий о прощении? Есть ли раскаивающийся?»34 было бы напрасным и бесполезным.
Примечания
1
Вечное счастье в следующей жизни, пребывание в Раю аль-Фирдаус. Здесь и далее прим. ред.
2
Ат-Тирмизи, 3482.
3
Обращение имама «о дитя» показывает всю близость учителя с учеником и указывает на то, что эти наставления идут от чистого сердца, как будто от любящего родителя.
4
Имам аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) учит нас тому, что всё важное и нужное оставил нам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), таким образом, если мы проявляем упущение в том, что он (мир ему и благословение Аллаха) нам оставил, то какова польза от нашего бытия? Сунна это неотъемлемая часть Ислама, более того, это часть откровения!
5
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ад-Даракутни в книге «Аль-Муъталиф ва-ль-мухталиф» (3/1691) отнёс авторство этого изречения к Хасану аль-Басри.
6
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ибн Асакир в труде «Тарих Димашк» (12/143) отнёс авторство этого изречения к Хаджаджу ибн Юсуфу.
7
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ад-Дайлями в книге «Аль-Фирдаус» ( 5544) отнёс авторство этого изречения к Али ибн Аби Талибу (да будет доволен им Аллах).
8
То есть знания для него способ самоутвердиться перед сверстниками, получить славу и почёт среди людей, дабы на него указывали пальцами, шептались о его эрудированности и прекрасной памяти.
9
Аль-Байхаки, «Шуаб аль-Иман», 1642.
10
Имам Ибн Раслян шафиитский правовед и хадисовед в своём труде «Аз-Зубад» пишет: «Учёный, который не следовал знаниям, будет наказан прежде язычников». Это суровое предупреждение всем идущим по пути поиска знаний. В наше время очень много тех, кто называет себя «талиб уль-ильм» (ищущий знания), но если посмотреть на его образ жизни, то мы обнаружим, что он далёк от идеала. Более того, он ходячий пример уляма ссуъ (учёных иблиса)! Полное противоречие тому, что они изучали, как во внешнем виде, так и в речи пустые слова, частое злословие; грош цена такому студенту.
11
Аль-Хатыб аль-Багдади, «Тарих Багдад», 8/256.
12
То есть объедини в себе знания и деяния, не ограничивайся обычным получением познаний, ибо так ты будешь схож с иблисом, который имеет обширные познания, но которому эти знания не принесли пользу, ибо он остался во тьме своей надменности и зависти.
13
Лекарство на основе уксуса и мёда.
14
Напиток из ячменя.
15
Коран, 53:39
16
Коран, 18:110.
17
Коран, 56:24.
18
Это середина Рая и самое высокое место в нём.
19
Коран, 18:107.
20
Коран, 25:70.
21
Аль-Бухари, 7.
22
Коран, 7:56.
23
То есть если раб и достигнет Рая, пройдя все испытания (первое из которых это смерть в имане), он будет там банкротом в том смысле, что будет лишён высоких степеней, которые достигаются делами в этом мире.
24
Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира», 2/794.
25
Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам Ахмад в книге «Аз-Зухд» ( 318) и Ибн Аби ад-Дунья в книге «Мухасабату ан-нафс» ( 2) передали это изречение со слов Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)
26
Абу Талиб аль-Макки, «Кут аль-кулюб», 1/100.
27
Абу Нуайм аль-Асбахани в книге «Хильят аль-авлия» (8/367) отнёс авторство этого изречения к Маруфу аль-Кархи.
28
Ат-Тирмизи, 2459; Ибн Маджа, 4260.
29
Коран, 32:12.
30
Коран, 89:28.
31
Аль-Бухари, 3803
32
Коран, 7:179.
33
Коран, 7:50.
34
Аль-Бухари, 1145; Муслим, 758.