Начинало человечество с того, что пыталось дать названия всем окружающим предметам и явлениям.
На ранних этапах зарождения человечества сначала происходил процесс накопления знаний об окружающих явлениях. В самом начале возникновения разговорный язык не обладал внутренней структурой. Количество различных звукосочетаний было мало и было сопоставимо с набором звукосочетаний других биологических видов. Каждому наблюдаемому предмету и явлению, конкретному и обобщенному, люди давали название, то есть происходил процесс накопления словаря. В отличие от других видов, люди обладают большим объемом памяти в части запоминания различных звукосочетаний слов, что и позволяет накопить значительное количество понятий. С ростом количества выделенных и обозначенных предметов и явлений начался процесс структуризации словаря. В языке началось выделение различных категорий и группировка понятий по этим категориям. Это привело к возникновению частей речи и в дальнейшем к появлению внутренней структуры в описании явлений набором слов предложениям.
Эволюционные процессы разговорного языка внутри каждой обособившейся популяции приводят к возникновению многообразия различий между языками по всем аспектам: фонетическим, морфологическим, семантическим и синтактическим.
Миграционное расселение человечества по планете приводило людские массы в новые регионы суши, с иными: ландшафтом, климатом, окружающей флорой и фауной. Словарь понятий обновлялся и изменялся. Также происходила внутренняя эволюционная трансформация языка каждой конкретной общности. Так происходило дробление языка на различные языковые семьи и отдельные языки. Обособленность конкретных народов и их языков приводила к эволюции каждого языка со своей скоростью и в своем направлении. Таким образом, к текущему моменту на планете накопилось несколько тысяч различных языков, каждый со своим набором слов и структурой.
Многообразие различных языков и соприкосновение их носителей позволяет осуществить сравнение разных направлений эволюции языка.
Различная скорость эволюции позволяет также сопоставить этапы в этой эволюции. Многообразие вариантов, существующее на данный момент, позволяет перейти к обобщению частных случаев в языкознании, перебирать и сравнивать все возможные варианты языковых систем. Из этих исследований выросло направление лингвистики компаративистика.
С определенного момента в эволюционном развитии разговорного языка, кроме получения и обобщения знаний о явлениях окружающей реальности, человеку стала доступна для анализа сама структура языка. Дополнительной информацией для анализа также стали результаты повторных миграций, когда носители различных языков соприкасались друг с другом. Присутствие нескольких разговорных языков в одной общности, зачастую кардинально структурно различающихся, позволяло выделить некоторые общие правила организации внутренней структуры конкретного языка. С учетом того, что различающиеся языки являются отражением одной и той же реальности, различные структуры языков это различные этапы эволюции одной общей сущности разговорного языка человека. Всё это позволило людям наблюдать за процессами реальности уже через призму языка, как естественного элемента реальности. Хотя разговорные языки и являлись артефактом, то есть были искусственно созданы людьми, однако внутренняя организация структуры и эволюции языка находится в соответствии с явлениями реальности. Так что, через понимание устройства языка можно было понять и организацию реальности. Достоверно известно, что уже более трех тысяч лет назад изучению языка уделялось существенное место в культуре многих народов. Хотя весьма вероятно, что структура языка, как отражение явлений реальности, была предметом изучения людьми еще десятки тысяч лет назад. Комплексную внутреннюю структуру язык обрел, скорее всего, намного раньше, чем времена существования известных сейчас древних цивилизаций. Именно в обучении правильного использования языка человечеством лежал ключ к правильному мышлению и познанию истины.
Интересно получается, язык, будучи созданным самим человеком, стал впоследствии основой мыслительной деятельности человечества, а в итоге язык стал сам тем наставником, проводником, который привел человечество к пониманию основ истины, как главной цели мыслительной деятельности человечества.
В этом мы воочию видим воплощение замкнутого круга мышления на самом его полном, обобщенном уровне.
Глава 3. Первый рубеж
Зарождению мышления способствовало появление разговорной речи, сестра. Человечество повстречало своего наставника на пути к истине. Главный герой преодолел первоначальный отказ от путешествия, обрёл уверенность в себе. Настало время отправляться навстречу познанию.
Путешествие героя начинается с того, что герой выходит из привычного себе окружения и отправляется в неизведанное. Там он подходит к первому рубежу сопротивлению чужеродной среды. Герой обладает инструментом для преодоления рубежа напутствием, данным ему наставником. С помощью этого инструмента наш герой движется к своей цели.
Нам интересно понять, как меняется герой, отправившийся в путешествие.
Как только наш герой начал свой путь, вышел из зоны комфорта, он начинает наблюдать неизвестное для себя, у него возникает необходимость реагировать на вызовы новой среды. Способностью реагировать герой обладал и до путешествия, однако особой необходимости у него не было использовать эти навыки. Привычная среда обитания характеризовалась отсутствием серьезных угроз. Теперь же герой раскрывает свои способности и становится в полной мере субъектом на своём пути.
1. Субъективность
Брат, мы уже встречались с понятием субъективности. Теперь необходимо подробнее раскрыть его суть.
Понятие субъекта противоположно понятию объекта. Основание, определяющее границу между этими понятиями, заключается в наличии или отсутствии вариантов действия, что влечет за собой возможность выбора. Когда выбора нет, то происходящие события не субъективны, а объективны. Когда же выбор есть, то может быть субъект, кто сделает этот выбор. Через описание наблюдения и наблюдателя отец раскрывает суть понятий субъекта, субъектности и субъективности.
Среди всего многообразия явлений мы наблюдаем не всё сразу, а лишь некоторую часть явлений. Мы определяем ракурс наблюдения, и мышление фокусируется на явлениях, которые попали в выбранный нами ракурс. С точки зрения описания мышлением выбранных явлений мы задали определенный контекст. В другой раз мы можем изменить ракурс наблюдения. Хотя в него и будут входить частично те же явления, что и при предыдущем ракурсе, однако наше описание будет другим. Мы будем выделять другие особенности явлений. Таким образом, ракурс субъективен и зависит от наблюдателя. Контекст, как отражение ракурса, также субъективен. Субъективно не само явление, а именно его описание наблюдателем.
Описываемые явления это взаимосвязи частей явлений с определенного ракурса. Сущности это не предметы и не явления сами по себе, это описание сути происходящего с определенного ракурса. А описание ракурса это описание контекста, которое закладывается в основу конкретного наблюдения и описания. То, какие сущности мы мышлением выделяем, зависит от того ракурса, который мы предварительно определили, то есть какой контекст рассуждений задали. Объективным описанием может быть только такое, которое объединяет в себе описания со всех возможных ракурсов. Откровенно говоря, ввиду значительного многообразия реальных явлений, наблюдение полноценной, глобальной объективности недостижимо из-за ограниченности реального наблюдателя. Однако на локальном уровне, ограниченного контекста, критерий возможности выбора выделяет субъекта. В противовес объекту, который меняется без возможности проявления собственной воли, даже если кажется, что она у него есть.