Флаги и гербы всех стран
Книга 2. Израиль Мьянма
Леонид Владимирович Спаткай
© Леонид Владимирович Спаткай, 2022
ISBN 978-5-0059-3726-1 (т. 2)
ISBN 978-5-0059-3648-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Израиль
Государство Израиль парламентская республика.
Площадь: 21 671 км
2
Столица: Иерусалим.
Государственный язык: иврит (новоеврейский).
Глава государства президент, высший орган законодательной власти кнессет (однопалатный парламент), высший орган исполнительной власти правительство.
Административное деление: шесть округов (дистриктов или мехозов).
Примерно в 2500 г. до н.э. территорию Израиля заселили семитские племена аморитов, затем Саргон Древний, царь Аккады (24412358 гг. до н.э.), основал здесь первое семитское царство.
В 20001795 гг. до н.э. сюда пришли семитские племена ханаанеев и племя иудеев библейского праотца Авраама. В 17171580 гг. до н.э. племена гиксосов, родственные ханаанеям, завоевали Палестину и Египет. По Библии, в это время потомки Авраама переселились в Египет.
В 1480 г. до н.э. египтяне под командованием фараона Тутмоса III одержали победу над ханаанеями и Палестина стала египетской провинцией.
Около 1300 г. до н.э. в Палестину переселились семитские арамейцы. В 1300 г. до н.э. произошел исход евреев из Египта, ведомых пророком Моисеем. Около 1200 до н.э. на территорию Палестины пришли народы с побережья Эгейского моря, которые в Библии называются филистимлянами.
В 922 г. до н.э. еврейское государство распалось на Израиль (на севере) и Иудею (на юге). В 745727 гг. до н. э. Ассирия опустошила Израиль и обложила данью Иудею, а в 722 г. до н. э. Израильское царство было ликвидировано. В 639609 гг. до н.э. халдеи, победив Ассирию, завоевали Палестину, ликвидировав в 586 г. до н. э. Иудейское царство.
В 332 г. до н. э. Иерусалим был захвачен войсками Александра Македонского, а в 63 г. до н.э. римскими войсками под командованием Помпея и в 35 г. стал римской колонией.
В 324638 гг. территория Израиля в составе Византийской империи, в 614629 гг. Персии, а в 639 г. захвачена арабами.
В 1099 г. Иерусалим взят крестоносцами, в 1187 г. войсками египетского султана Сал-ад-Дина (Салах-эд-Дина), в 1229 г. снова крестоносцами, в 1250 г. мамлюками, в 1517 г. турками.
В 1917 г. в Иерусалим вступили английские войска под командованием генерала Алленби и Израиль стал британской подмандатной территорией.
Государство Израиль было образовано 14 мая 1948 г., но уже 15 мая 1948 г. в страну вторглись арабские войска началась война за независимость (19481949). Затем последовала череда арабо-израильских войн: 1956 г. Синайская против Египта, 1967 г. Шестидневная война, 19681971 гг. война «на истощение», 1973 г. война Судного дня.
В 1978 г. был подписан мирный договор с Египтом.
В 1992 г. начались мирные переговоры между палестинцами и Израилем. В 1993 г. в Вашингтоне были подписаны документы о взаимном признании Израиля и Организации освобождения Палестины. В 1994 г. в Каире было подписано «Соглашения о введении палестинского самоуправления в Газе и Иерихоне».
Флаг
После провозглашения независимости, 21 мая 1948 г. были учреждены военно-морской флаг и флаг торгового флота Израиля.
Государственный флаг Израиля был официально учрежден только 12 ноября 1948 г. Он представляет собой белое полотнище (пропорции 173: 250) с изображением синей звезды Давида в центре, а сверху и снизу флага, на некотором расстоянии от его краев, две синие горизонтальные полосы. Пропорции полос флага (белой, синей, белой, синей, белой) 14: 30: 85: 30: 14.
История создания этого флага такова. В 1895 г. Теодор (Биньямин Зеэв) Герцль, основатель Сионистской организации, предложил флаг будущего государства Израиль: белое полотнище с семью золотыми звездами. Белый цвет должен был символизировать новую чистую жизнь, а семь звезд семичасовой рабочий день.
В своей книге «Еврейское государство» Герцль писал: «У нас знамени нет. Но оно нам необходимо.
Я себе представляю белый флаг с семью золотыми звездами. Белое поле обозначает новую, чистую жизнь, звезды семь золотых часов нашего рабочего дня. Ибо евреи идут в новую страну под знаменем работы».1
В 1897 г. в Базеле состоялся Сионистский конгресс, созванный по инициативе Теодора Герцля и Макса Нордау. Изготовить еврейский национальный флаг Герцль поручил своему помощнику Давиду Вольфсону. Но Вольфсон никак не мог выбрать форму флага, который нужно было подготовить к открытию конгресса.
Позднее он вспоминал: «По распоряжению нашего руководителя Герцля я приехал в Базель подготовить все необходимое для открытия Первого конгресса. Среди вопросов, которые мне предстояло решить, был один не слишком трудный, но и отнюдь не легкий, так как он затрагивал серьезную еврейскую проблему. Каким флагом украсить зал заседаний? Каких он должен быть цветов? Вопрос меня сильно озадачил. Но вдруг меня осенило: какой у нас флаг! Бело-голубой талит, в который мы облачаемся во время молитвы, станет нашим флагом. Мы вынем талит из футляра, в котором храним его, и покажем Израилю и миру. И я заказал бело-голубое знамя с Маген Давидом на нем. Так родился наш национальный флаг».
Конгресс утвердил этот флаг флагом сионистского движения, хотя впервые такой флаг был поднят в Бостоне еще 21 июля 1891 г.
В 1944 г. У. Черчилль утвердил такой флаг для Еврейской бригады, сформированной в Палестине и ставшей одним из соединений британской армии.
Известны и другие флаги Израиля, история которых насчитывает тысячи лет. Так, «Еврейская энциклопедия» и «Библейская энциклопедия» сообщают о символах колен (родов) Израилевых: колено Рувима имело красный флаг с мандариновым яблоком; Симеона желтый с изображением города Сихем; Леви трехцветный полосатый бело-черно-красный с изображением «Урим ве-Тумми»; Иегуды небесного цвета со львом; Иссахара темно-синий с солнцем и луной; Завулона белый с кораблем; Дана голубой со змеей; Нафтали цвета «белого вина» с ланью; Гада серый с изображением военного лагеря; Ашера цвета хризолита с оливковым деревом; Иосифа черный, разделенный на две половины (для Эфраима телец, для Манассе единорог); Вениамина пестрый флаг из смеси всех приведенных цветов с изображением волка.
В Библии знамена упоминаются неоднократно после исхода евреев из Египта: «Сыны Израилевы должны каждый ставить стан свой при знамени своем»; «Сыны Израилевы должны становиться каждый в стане своем и каждый при своем знамени, по ополчениям своим; так становились станами при знаменах своих и так шли по племенам своим, по семействам своим».
В еврейских источниках нет особых упоминаний о знаменах или других отличительных символах после вступления сынов Израилевых в Землю Обетованную. Только римский консул Маркус в своей книге «Иудейские племена» привел слова очевидца обряда во Втором Храме в Судный день: «Все жители Иерусалима прошли перед первосвященником с зажженными факелами из белого воска в руках. Все были в белых одеждах, все окна были украшены вышитыми полотнищами и ярко освещены». Не исключено, что «вышитые полотнища» и были еврейскими знаменами.
Еврейские знамена упоминаются и в одном из Кумранских свитков: «В день помазания царя надлежит сделать так: устроить военный парад всех израильтян в возрасте от 20 лет до 60 со знаменами всех городов Израиля».
Согласно древним источникам, знамена из белого шелка, на которых золотом и серебром вышиты тетраграмматон (четыре буквы имени Божьего) и Десять Заповедей, были у Давида Харейвени еврейского путешественника, одного из энтузиастов мессианского движения в первой половине XVI в., предложившего папе римскому Клименту VII заключить союз между христианскими странами и десятью еврейскими племенами для совместной войны против мусульман.