Paradoxes historiques
Collection darticles scientifiques
Андрей Тихомиров
© Андрей Тихомиров, 2022
ISBN 978-5-0059-3079-8
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1. Année 2015 de la Chèvre
Cette année du calendrier Oriental est considérée comme lannée de la Chèvre (Chèvre) ou du Mouton (Bélier). Le nom chinois est Yi-Wei, le coréen est Yil mi, le japonais est kinoto-hitsuji, cest le numéro 32 de lannée cyclique, le cycle 19842043., élément arbre, planète-Jupiter, couleur vert (bleu), élément, planète, couleur, comme en 2014. Ces données ne sont pas tirées de tableaux astrologiques (lastrologie est une pseudoscience qui utilise des données scientifiques provenant de lAstronomie, de la physiologie, de la science politique, de la Psychologie et dautres sciences, en les assaisonnant de références aux objets spatiaux), mais de la monographie scientifique coutumes et rites Calendaires des peuples dAsie de lest. Nouvel an, publié dans la maison dédition Science (Moscou, 1985)
Pendant ce temps, ces animaux (chez de nombreux peuples, ces animaux, relativement similaires les uns aux autres, se confondent en une sorte de communauté) sont sacrés, totémiques et à ce jour. Et dans les temps anciens, ils étaient divinisés. Par exemple, Azael (Azazel) chez les anciens Juifs lesprit du désert à limage dune chèvre. Lors de la fête de Yom Kippour, le prêtre transférait les péchés de tout le peuple sur le bouc et le laissait aller dans le désert vers Azazel, doù lexpression bouc émissaire.
Il est caractéristique que dans les contes arabes et les traditions populaires, Satan-shaitan est doté dautres noms et épithètes stables, tels que Azazil, Al-marid (rebelle, rebelle), Al-Hannas (disparaissant, se retirant, en mentionnant le nom dAllah) et Al-wasuas (insistant, tentant). La dénomination de Shaitan par Azazil vient sans doute de la tradition judéo-chrétienne, où dans la Bible Azazel (une variante dAzazil) nest utilisée que dans le contexte de la Description du rituel du jour de lexpiation (IOM-Kippour). Selon les idées bibliques, lhabitat dAzazel était le désert. On sait que le désert dans lesprit des peuples du Proche et du Moyen-Orient est associé à lhabitat des mauvais esprits. La signification du nom Azazil (Azazil) peut être traduite par une divinité forte et puissante. La nuit de Walpurgisnacht (Walpurgisnacht), la nuit du premier mai est la nuit des sorcières qui, à cheval sur des balais, des chats ou des chèvres, arrivent à labbaye des sorcières du Mont Blocksberg dans le Harz pour danser avec le diable.
Un personnage similaire avec le diable dans les mythes grecs anciens Pan, à lorigine le Dieu du troupeau, le patron des bergers, puis toute la nature (du grec. pan tout), représenté sous la forme dun homme avec des cornes de chèvre, des sabots et une barbe (cétait une chèvre, une chèvre un animal déifié, maintenant un juron, une tragédie avec le grec. le chant des chèvres, peut-être la combinaison de la chèvre avec des singes et dautres animaux), il correspond à la Faune romaine. Selon les mythes, Pan, accompagné de nymphes, errait dans les montagnes, les sons de la flûte et des chansons rassemblait des troupeaux, punissait ceux qui avaient violé sa paix, leur envoyant une peur sans cause (doù le mot panique).
La tragédie remonte au culte primitif dédié au Dieu de la fertilité Dionysos, la tragédie est née de la Poésie lyrique ou des diphyrambes interprétés par un chœur composé des compagnons de Dionysos, les satyres appelés boucs. Bes dans lancienne religion égyptienne, le Dieu du plaisir et de la danse. Le mot diable remonte au grec ancien diabolos " calomniateur. Le mot est formé à partir de la préposition Dia là et du verbe ballo je jette. Le grec Satanas est emprunté à lhébreu Satan " un adversaire, un terme similaire dans la langue arabe shaitan. Le mot démon, qui est resté dans la langue russe principalement comme une désignation dune personne perfide et méchante, vient du grec ancien Dimon " Dieu, esprit, esprit maléfique.
Tous ces mots tout à fait normaux dans les Religions monothéistes (soudain! il est très facile à expliquer ces mots désignaient certaines forces divines de la période du polythéisme, et le polythéisme était un adversaire du monothéisme, de sorte que les Religions monothéistes discréditaient de toutes les manières les concepts divins du polythéisme.
Une variante intéressante de lorigine du mot diable (précédemment écrit chort) provient probablement des mots trait, dessiner, du trait que les croyants ont dessiné à partir de force impure. Dans lhistoire de Gogol Viy, le philosophe a dessiné un cercle autour de lui afin quaucune"force impure ne puisse pénétrer pour lui. Cette représentation remonte aux temps les plus anciens, quand lhomme, comme de nombreux animaux, a marqué son territoire, et la pénétration dautres créatures pour elle était punie de mort. Satyres, diables, et dautres représentants de la force impure est quelquun dautre, comme les gens déguisés en peaux danimaux, y compris les béliers, les chèvres, les loups (chamans, loups-garous). Ils se sont débarrassés de ces peaux et sont redevenus des gens. La pensée humaine émergente de lépoque a perçu cela comme une sorte daction magique (comme les enfants modernes perçoivent le Père Noël, la fille des neiges, etc.), plus tard sous le christianisme, il est devenu un mauvais phénomène démoniaque et a été persécuté.
Pas de peluches, pas de plumes-cest-à-dire rien, mais dans le contexte moderne, cela signifie souhaiter bonne chance, dans les temps anciens, cétait une sorte de tromperie des esprits forestiers et aquatiques nécessaires à la chasse ou à la pêche avec succès, la réponse était aussi une tromperie au diable!. les esprits perdent leur vigilance, car ils décident que le chasseur, après un tel souhait, nobtiendra rien ni la bête ni loiseau. Chemin de la nappe!. à lorigine, cétait linverse de la salutation, quand une sorte de nappe était étalée pour le rencontrant.
Les chercheurs suggèrent que le toponyme sakmar (région de lOural du Sud-Volga) est dorigine iranophone, cest-à-dire quil appartient aux tribus savromato-Sarmates. À cet égard, un toponyme proche de Samara est un affluent de la rive gauche de la Volga, dont la partie supérieure se trouve à 40 km du confluent de lOural et de la Sakmara. Les rivières avec le nom de Samara sont encore dans les bassins du don et du Dniepr, ainsi quà la frontière des paysages de steppe et de forêt-steppe. Parmi les nombreuses versions sur lorigine du toponyme sakmar, il y a ceci: en traduction des langues iraniennes, il signifie rivière des moutons (Shu -mouton, Mara -grande rivière). Apparemment, lors des migrations saisonnières du Sud au Nord, des troupeaux de moutons nomades se sont concentrés sur les rives de ces rivières. Ici, ils ont trouvé de beaux pâturages et des points deau, de bonnes conditions pour lagnelage des moutons et lélevage de jeunes animaux.
Des comparaisons intéressantes peuvent être effectuées avec lancienne divinité suprême égyptienne Amon-Ra, qui était le Dieu du soleil, représenté sous la forme dun Taureau ou dun Bélier, car en Latin (ancienne langue indo-européenne, en allemand Indogermanen indogermans) aries Bélier, Bélier.
Les rites de vénération de Tengri Khan (Dieu le père) dans les steppes de lOural-Altaï étaient assez stricts et complexes, les prières étaient longues et purifiantes. Ils ressemblaient également à bien des égards aux traditions religieuses de lOrient. Par exemple, le baptême deau, qui ressemblait à une immersion totale à trois reprises, était obligatoire; un repas religieux. La plus grande fête était lÉpiphanie.