203. И поминайте Бога за все эти дни. Кто спешит за два дня, то на нем нет греха, и кто задержится, тоже нет греха, если тот благочестив. И бойтесь Бога и знайте, что скоро вы соберетесь у Него.
204. Среди людей есть такой, чьи речи восхищают тебя в мирской жизни. Ведь он приводит Бога свидетелем того, что у него в сердце, однако он самый злейший из врагов.
205. И как только он оборачивается, начинает распространять нечестие на земле, губя урожай и развращая поколения. А ведь Бог не любит нечестия.
206. И когда ему говорят: «Побойся Бога!» гордыня подталкивает его на грех. Достаточно ему Геенны! Как же скверно это ложе!
207. Среди людей есть и такой, который жертвует собой, надеясь снискать довольство Бога. А ведь Бог сострадателен к слугам Своим.
208. О те, которые уверовали! Войдите в Покорность целиком и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас явный враг.
209. А если вы споткнетесь после того, как вам явилась ясная весть, то знайте, что Бог Главный Судья!
210. Неужели они ждут только того, что явится к ним (Сам) Бог под сенью облаков с ангелами и исполнит повеление? Ведь к Богу возвращаются по повелению.
211. Спроси сынов Израиля, сколько возвещающих знамений Мы им дали. А если кто-либо изменит благодать Бога, после того как она дошла до него, то ведь Бог суров в наказании.
212. Мирская жизнь разукрашена для укрывателей, и они издеваются над теми, кто уверовал. Но набожные возвысятся над ними в день Восстания. И Бог дарует безмерные блага тому, кому пожелает (кто заслужил этого)!
213. Люди были одной общиной (или на одной основе), и Бог назначил вестников благой вестью и увещеванием и ниспослал вместе с ними Книги с Истиной, чтобы они могли судить между людьми в том, в чем они расходились во мнениях. Но, после того как к ним пришли четкие вести, они разошлись между собой из-за зависти друг к другу. И Бог руководствовался теми, кто уверовал, и привел их к Истине, относительно которой они разошлись. Ибо Бог ведет по стабильному пути того, кого пожелает.
214. Или же вы считали, что войдете в Рай, не испытав того, что испытали ваши предшественники? На них обрушились такие бедствия и невзгоды, они переживали такие потрясения, что Посланник и те, которые уверовали с ним, говорили: «Когда же придет помощь Бога?» Воистину, помощь Бога близка!
215. Они спрашивают тебя, куда они должны расходовать. Скажи: «То, что вы должны расходовать из добра, принадлежит родителям, родным, сиротам, немощным и сыновьям дорог (бесприютным скитальцам). И что бы вы ни делали из добра, воистину, Бог знает об этом».
216. Вам предписано сражаться, хоть вам это и не нравится. И, может быть, то, что вам не нравится, на самом деле добро для вас, а может быть, то, что вам нравится, на самом деле зло для вас. И Бог знает, а вы не знаете.
217. Они спрашивают тебя о сражение в запретный месяц. Скажи: «Сражение в нем велико. Но преграждать людям путь Бога и укрывать этим Храм и изгонять оттуда его жителей еще больше перед Богом». Ведь искушение больше, чем убийство. И они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашего призыва, если только смогут. А если кто из вас отвернется от этого призыва и умрет укрывателем, то его дела окажутся напрасными как в этом мире, так и в мире ином. Вот они спутники Огня и останутся там вечно!
218. Воистину, те, которые уверовали, переселились и боролись на пути Бога, вот они могут надеяться на милость Бога. Ибо Бог Прощающий, Милующий.
219. Они спрашивают тебя об алкоголе и азартных играх. Скажи: «В них огромный грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы». И они спрашивают тебя, что им расходовать. Скажи: «Лишнее (или то, чем вы полны)». Вот так Бог возвещает вам Свои знамения, чтобы вы размышляли,
220. над этим миром и миром грядущим. И они спрашивают тебя о сиротах. Скажи: «Лучше исправить их положение. А если вы присоедините их к себе, то ведь они ваши братья». И Бог знает, чье намерение зло (нечестие), а чье намерение состоит в том, чтобы исправить. Если бы Бог захотел, то причинил бы вам неудобства. Воистину, Бог Главный Судья.
221. И не женитесь на кумирниц, пока они не уверуют. И конечно, благоверная девица, находящаяся под чьей-то гарантией, лучше кумирницы, даже если она (кумирница) понравилась вам. И не выходите замуж за кумирников, пока они не уверуют. И конечно, благоверный слуга лучше кумирника, даже если он понравился вам. Они зовут к Огню, а Бог зовет к Раю и прощению со Своего соизволения. И Он возвещает людям Свои знамения быть может, они опомнятся.
222. И они спрашивают тебя о ситуации с менструациями. Скажи: «Это изнурительное состояние. Потому оставьте их (в покое) во время менструации и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то подходите к ним так, как повелел вам Бог. Воистину, Бог любит кающихся и любит очищающихся».
223. Ваши жены это ваши поля (на которых вы сеете семена), приходите на свое поле, как хотите, и предоставьте самому себе. И будьте набожны и знайте, что вы встретитесь с Ним, и обрадуй благоверных!
224. И не делайте Бога в своих клятвах препятствием для добродетели. Будьте набожны и исправьте отношения между людьми. Ведь Бог Слышащий, Знающий.
225. Бог не взыщет с вас за пустословие в ваших клятвах, но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца. И Бог Прощающий, Снисходительный.
226. Те, кто хотят отстраниться от своих жен, должны выжидать четыре месяца. Но если они передумают, то Бог Прощающий, Милующий.
227. А если они будут упорствовать в разводе, то Бог Слышащий, Знающий.
228. И разведенным женщинам придется ждать до трех циклов. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Бог в их утробах, если они веруют в Бога и в Судный день. Мужья в этот период имеют право вернуть их, если захотят исправить (отношения). И жены имеют перед ними такие же права в нравственном порядке, хотя мужья в этом вопросе на ступеньку выше (т. е. здесь ситуация зависит от них, потому они в приоритете). Воистину, Бог Главный Судья.
229. Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать в нравственном порядке, либо отпустить по-доброму. И вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти пределы Бога. А если они опасаются, что не смогут соблюсти пределы Бога, то на них нет греха, если они откажутся от своих прав. Таковы пределы Бога. Так не преступайте их. А те, которые преступают пределы Бога, вот они угнетатели.
230. А если он снова с ней разведется, то ему уже не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. Если и тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти пределы Бога. Таковы пределы Бога. И Он сообщает их людям знающим.
231. И когда жены, с которыми вы развелись, дождались положенного им срока, либо удержите их в нравственном порядке, либо отпустите в нравственном порядке. Но не удерживайте их, чтобы навредить им и нарушить их права. А кто поступает так, тот угнетает самого себя. И не берите знамения Бога в насмешку. И помните благодать, которую Бог даровал вам, а также то, что Он ниспослал вам из Книги и Суда, наставляя вас; и бойтесь Бога, и знайте, что Бог о каждой вещи Знающий.
232. И когда жены, с которыми вы развелись, дождались положенного им срока, то не препятствуйте им выйти замуж за их (будущих) мужей, когда они согласятся между собой в нравственном порядке. Таково назидание тем из вас, кто верует в Бога и в Судный день. Так будет умнее и чище для вас. И Бог знает, а вы не знаете.
233. А если матери кормят своих детей в течение двух полных лет для тех, кто хочет завершить грудное вскармливание, то отец ребенка должен обеспечить их питанием и одеждой в нравственном порядке. И не возлагайте на человека ничего, кроме его возможностей. Нельзя использовать (ее) ребенка, чтобы причинить вред матери, и нельзя использовать (его) ребенка, чтобы причинить вред отцу. Подобное требуется и для наследника. Вот так! А если мать и отец хотят отлучить ребенка от груди по обоюдному согласию, посоветовавшись, то на них нет греха. А если вы пожелаете нанять кормилицу для ваших детей, то на вас нет греха, если вы передадите им в нравственном порядке. И бойтесь Бога. И знайте, что Бог (лучше) видит все, что вы совершаете.