Всего за 349 руб. Купить полную версию
Медитация, как вы знаете, основана на силе воображения. Вы проходите через все процессы очищения элементов, заставляя один превращаться в другой, другой в следующий, более тонкий, а тот превращаться в ум, затем в дух, и вы сами становитесь духом.
Вот большая куча глины. Я вылепил мышонка, а вы слоника. Оба они просто глина. Слепите их вместе, сделав ком. По существу, они одно и то же. (IV.232-35)
ПАВХАРИ БАБА ИДЕАЛ ЙОГА
Многие слышали о грабителе, который, решив обворовать ашрам Павхари Бабы*, испугался взгляда святого и пустился наутек, бросив награбленные вещи, завернутые в узел. Все знают, как святой поднял этот узел и, пробежав за вором несколько миль, положил узел к его ногам, со сложенными руками и слезами на глазах умоляя взять его. Павхари Баба очень просил грабителя принять эти вещи, так как вещи принадлежат вору, а не ему.
Мы также знаем из достоверных источников, как однажды он был укушен коброй. Он лежал как мертвый в течение нескольких часов, а потом ожил. Когда друзья спросили его об укусе, Павхари Баба заметил только, что кобра была посланницей Возлюбленного.
Величайшей особенностью Павхари Бабы была полная погруженность в то, что он делал, насколько бы простой и незначительной ни была выполняемая задача. Он уделял столько же внимания и заботы чистке медного горшка, как и поклонению Шри Рагхунатхджи (Рамачандре, его избранному идеалу Бога). Он был живой иллюстрацией слов, сказанных им однажды о работе: Работайте так, словно это конец.
Автору этой книги (Свами Вивекананде) представился случай спросить Павхари Баба, почему он не выходит из своей пещеры, чтобы помогать миру. Ответ был такой: Ты думаешь, что помогать можно только физически? Думаешь, один ум не может оказать помощь другим умам, не привлекая для этого тело? (IV. 292-94)
* Павхари Баба выдающийся аскет и йог, современник Шри Рамакришны.
ИСТОРИЯ О БУДДЕ
Когда родился Будда, он был настолько чист, что, кто бы ни посмотрел в его лицо даже на расстоянии, человек этот бросал формальное, ритуальное следование религии, становился монахом и обретал спасение. По этому случаю состоялась встреча богов. Нас игнорируют, решили они, так как большинство богов живут на ритуальных подношениях. Эти подношения предназначались богам, и они прекратились. Боги умирали от голода, а причиной было то, что они потеряли власть над человеческими умами.
И боги решили: Так или иначе, мы должны избавиться от этого человека. Он слишком чист для нашей жизни. Они пришли к Будде и сказали: Сэр, нам бы хотелось попросить вас об одолжении. Мы хотим совершить величайшее жертвоприношение, для этого нужен большой костер. Мы искали по всему миру достаточно чистое место, чтобы разжечь костер, и не могли найти. Теперь мы нашли это место. Если вы ляжете, мы разведем костер на вашей груди. Конечно, ответил Будда, пожалуйста.
И боги развели костер на груди Будды и думали, что он мертв. Но это было не так. Поняв это, боги сказали: Нам пришел конец, и начали всем скопом бить Будду. Это не помогло. Они не могли его убить. Вдруг снизу, из-под кучи-малы, послышался голос Будды: Зачем эти бесплодные попытки?
Всякий, кто взглянет на тебя, очищается и обретает спасение, и никто не хочет поклоняться нам.
В таком случае, ваши попытки бесплодны, так как чистоту нельзя убить. (III. 525)
ПЕСНЬ САМАДХИ
(Переведено с бенгальского языка)
Чу! Нет солнышка, нет прекрасной луны.
Весь свет угас. В бесконечной пустоте пространства
Плывет, подобно тени, образ вселенной.
В вакууме свернутого внутрь ума
Кружится быстротечная вселенная, опускаясь и вновь всплывая,
Снова и снова тонет в преходящем Я.
Множество теней, входя медленно-медленно в первобытное лоно,
Течет непрерывно в единственном потоке: Я есть, Я есть.
Чу! Все остановилось. Нет даже этого потока.
Пустота поглощена пустотой, за пределами слов и ума!
Чье сердце понимает это, тот творит истину.
(IV. 498)
ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Вопрос: Кого можем мы называть своим Гуру?
Свами Вивекананда: Тот, кто способен рассказать ваше прошлое и будущее ваш Гуру.
Вопрос: Как нужно практиковать Бхакти (любовь к Богу)?
Свамиджи: Бхакти уже внутри вас. Завеса похоти и жажды богатства покрывает его. Как только завеса спадет, Бхакти проявит себя.
Вопрос: Правда ли, что Кундалини (духовная энергия) существует в физическом теле?
Свамиджи: Шри Рамакришна говорил, что так называемые лотосы Йогов не присутствуют изначально в человеческом теле, но могут быть созданы силой йоги.
Вопрос: Может ли человек достигнуть Мукти (освобождения), поклоняясь образам и статуям?
Свамиджи: Поклонение образам не даст вам Мукти, но может служить временной помощью. Не нужно осуждать поклонение образам. Многим людям такое поклонение помогает подготовить ум к реализации Адвайты (недвойственности). Лишь эта реализация способна сделать человека совершенным.
Вопрос: Что такое Мукти?
Свамиджи: Мукти означает полную свободу: свободу от оков зла и добра. Золотая цепь такая же цепь, как и железная. Рамакришна говорил: чтобы вытащить из пятки колючку, нужна другая колючка подцепить первую, а по окончании процедуры обе колючки выбрасываются. То есть, плохие черты характера можно исправить, практикуя добродетели, но, в конце концов, и с добродетелями тоже нужно покончить.
Вопрос: Как реализовать Веданту?
Свамиджи: Слушая, размышляя и медитируя. Слушать необходимо Сад-Гуру (настоящего Гуру). Даже если человек не является регулярным студентом, но он способный ученик и слушает слова Сад-Гуру, он обретет освобождение.
Вопрос: Где нужно медитировать: внутри тела или за его пределами?
Свамиджи: Нужно стараться медитировать внутри тела. Так как ум наш неустойчив, пройдет много времени, пока мы достигнем ментального плана. Сейчас вся наша борьба с телом. Когда человек научится сохранять совершенно неподвижную, устойчивую позу, тогда и только тогда он начнет бороться с умом. Асана (поза, положение тела) побеждена, конечности и органы тела неподвижны, и человек может сидеть столько, сколько захочет.
Вопрос: Иногда наступает усталость от Джапы (повторения мантр). Нужно ли продолжать Джапу, или лучше почитать вместо этого хорошую книгу?
Свамиджи: Человек устает от Джапы по двум причинам. Иногда это усталость ума, иногда лень. Если первое, то нужно на время оставить Джапу, так как упорные усилия могут привести к галлюцинациям, помешательству и т.д. Если же второе, то надо заставить ум продолжать Джапу.
Вопрос: Стоит ли продолжать практику Джапы, даже если ум блуждает?
Свамиджи: Да. Некоторые люди усмиряют дикую лошадь тем, что стараются как можно дольше удержаться на ее спине.
Вопрос: В чем действенность молитвы?
Свамиджи: Благодаря молитве пробуждаются тонкие силы души; если молиться осознанно, то все желания будут исполнены, а если молиться без осознания, возможно, исполнится одно желание из десяти.
Вопрос: В Бхакти-Йоге вы писали: если человек физически слабый пытается практиковать йогу, реакция тела будет слишком сильна. Тогда что делать?
Свамиджи: Что с того, если вы умрете, пытаясь осознать свое истинное Я? Человек не боится умереть за научные открытия и многие другие вещи, зачем же бояться умереть за религию? (V. 314-25)
ОПЫТ И ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
Свамиджи: Однажды в саду храма в Дакшинешваре Шри Рамакришна дотронулся до меня в области сердца, и я заметил, что дома: комнаты, двери, окна, веранды, а также деревья, солнце, луна все куда-то летит, дробясь на кусочки, распадаясь на атомы и молекулы, и, в конце концов, растворяется в Акаше (космическом пространстве). Мало-помалу Акаша тоже исчезает, а с ним и мое эго (сознание Я). Что произошло дальше, я не помню. Прежде всего, я испугался. Выходя из этого состояния, я опять начал видеть дома, двери, окна, веранды и все вокруг. В другой раз я получил такой же точно опыт реализации на берегу озера в Америке.