Блаженны нищие, ибо таковых есть царство Божие. (Лк. 6:20 Острожская Библия). Именно на нищих Исус однажды обращает свое внимание, которое так усердно пытаются увести.
Каждый раз задавая вопрос откуда голодные, откуда нищета и кто это, усердно выискивающий что то в мусорном баке.
На пути к Истине. Исповедую Исуса Христа пришедшего во плоти.
Немного истории.
Доброго здравия читающим. Краткая предыстория вопроса. Перед переходом (дух привел) в старообрядчество я был в ведической традиции и достиг состояния нирвикальпа самадхи для желающих ознакомится что это), не задолго перед переходом в старообрядчество в 2012 году. В течении 10 лет практиковал Исусову молитву (с некоторыми перерывами и с благословения духовного отца) и вот буквально несколько месяцев назад, дочитался до состояния о котором исихасты говорят блаженство и т. д. (свет видел, мягкий, всеобъемлющий). Примечательно то, что опыт 10-ти летней давности практически оказался идентичен и с общим заключением Бог это Любовь. То есть используя ведическую терминалогию, практика исихазма приводит христианина в состояние нирвикальпа самадхи (сатчитананда), в то же время высшие Йогические практики (бхакти йога, преданного служения Богу с повторением Его имени, которую я и практиковал самостоятельно), так же приводит к состоянию исихии Православия. Причем методы исихазма и бхакти йоги ни имеют никаких существенных различий в практике -непрестанная молитва, дела добродетели, служение (анализируя некоторые труды Григория Нового Богослова и его практику, Григория Паламы, Григория Синаита, высказывания о плодах непрестанной молитвы Макария Великого). За 10 лет практики Исусовой молитвы в совокупе с молитвами домашнего правила я забыл о ведах. Однако был искренне изумлен, когда нечто мне указало что фактически получил плод соответствующий. В отношении плода исихазма как и говорил Макарий Великий ещё и умиление и слезы и радость в Господе, но у меня не было этого будучи плохим бхакти-йогом, но было состояние чистого блаженства и созерцание Света, но помню когда говорил с молодым, но кротким добросердечным, смиренном бхакти когда то в 2007 году (дата приблизительная), видел его эмоциональное состояние когда он говорит о Боге (плачь, радость и слезы). Все это заставляет задуматься и предполагать, что по моему мы молимся (исихасты и бхакти) одному и тому же Богу (сейчас меня предадут анафеме). И опять же надо оговорится что не все бхакти-йоги одинаково достигли высших состояний.