162
Фашодский инцидент (1898) дискуссия между европейскими державами относительно доминирования в Восточной Африке. Инцидент получил название по наименованию города, который вызвал спор между Францией и Великобританией.
163
Знаковое сражение войны в Судане в 1898 г. Англо-египетская армия разгромила войско махдистского Судана, что стало прологом к превращению страны в английскую колонию.
164
Первая англо-бурская война (18801881) в этом конфликте англичанам противостояла республика Трансвааль, бывшая голландская колония.
165
Теизм религиозное мировоззрение, в котором признается невозможность познания божественной сущности.
166
Альфред Милнер (18541925) британский политик и колониальный администратор.
167
В конце XIX начале XX в. в результате развития модернизма, в том числе в границах Османской империи, появилось большое количество обществ интеллектуалов и газет, провозглашавших ту или иную политическую программу. В этот период усиливается значение концепции watan («родина»). В Египте данный период характеризуется как nahda период национального возрождения.
168
Джон Маккиннон Робертсон (18561933) британский журналист, сторонник секуляризма.
169
Бернард де Мандевиль (16701733) английский философ, экономист.
170
Джон Драйден (16311700) английский поэт и драматург.
171
Александр Поуп (16881744) английский поэт эпохи классицизма.
172
Фрэнсис Бэкон (15611626) английский философ, историк, основоположник эмпиризма. Речь идет о цитате ipsa scientia potestas est «знание само по себе есть власть», использованной Бэконом в Meditationes Sacrae (1597).
173
Эта и предшествующие цитаты из речи Артура Джеймса Бальфура в Палате общин приводятся по: Great Britain, Parliamentary Debates (Commons). 1910. 5th ser., 17. P. 11401146. См. также: Thornton A. P. The Imperial Idea and Its Enemies: A Study in British Power. London: MacMillan & Co., 1959. P. 357360. Речь Бальфура была направлена в защиту политики Элдона Горста в Египте, ее обсуждение см.: Mellini P. J. D. Sir Eldon Gorst and British Imperial Policy in Egypt. Unpublished Ph. D. dissertation, Stanford University, 1971.
174
Ахмед Ораби (18411911) офицер египетской армии, возглавивший восстание против османского наместника в Египте и Судане. Революционная активность в Египте стала причиной английской оккупации.
175
Ивлин Бэринг (18411917) английский политический деятель.
176
Judd D. Balfour and the British Empire: A Study in Imperial Evolution, 18741932. London: MacMillan & Co., 1968. P. 286. См. также: P. 292. Даже в 1926 году Бальфур безо всякой иронии говорил о Египте как о «независимой нации».
177
Шиллуки ключевая этническая группа Южного Судана.
178
Зулусы самая крупная этническая группа Южной Африки.
179
«Находящиеся под опекой» (лат.).
180
Идея о связи языка и национальной идентичности была доминирующей в XIXXX вв. Потому происходил процесс кодификации языков, создания грамматик и словарей (например, в 1860-х гг. издается словарь Владимира Ивановича Даля, а с 1904 г. начинается подготовка реформы орфографии русского языка). Не случайно в этот период начинаются дискуссии о языковой политике на окраинах империй (например, в отношении балканских народов и их славянских языков в Австро-Венгрии, тюркских языков в Российской империи).
181
Астреа Редукс панегирическое произведение Джона Драйдена (16311700) на восшествие на престол Карла II. Драйден осудил период революции Оливера Кромвеля и восхвалял «возвращение царства справедливости (само название отсылка к греческой богине справедливости Астрее) на землю».
182
Baring E., Lord Cromer. Political and Literary Essays, 19081913. 1913; reprint ed., Freeport, N. Y.: Books for Libraries Press, 1969. P. 40, 53, 1214.
183
Ibid. P. 171.
184
Owen R. The Influence of Lord Cromers Indian Experience on British Policy in Egypt 18831907 // Middle Eastern Affairs, Number Four: St. Antonys Papers Number 17 / Ed. Albert Hourani. London: Oxford University Press, 1965. P. 109139.
185
«По Платону, сущность (идея) несводима к телесно-чувственному бытию; она имеет сверхчувственный нематериальный характер, вечна и бесконечна. Сущность постигается в понятии (логосе)». Основной смысл сказанного заключается в том, что каждой абстрактной сущности (например, справедливости) соответствует некий набор умозрительных характеристик (понятий), который, однако, не соотносим с самой идеей абстракцией, которую «ум» видит, как определенное надсущностное бытие. Вокруг каждой идеи выстраиваются сложные системы других идей, создавая смесь единства и множества. «Рассудок» отождествляет идею и понятие (логос) и воспринимает идею как некий набор свойств. Только «ум» понимает, что идея не соотносится с понятием, что она несводима к тем рассуждениям, которые выстраиваются вокруг нее. То есть «восточный человек» это идея, некая абстракция, непостижимая разумом, которая существует в системе других идей (например, идеи «нас»). Она отождествляется с понятием «восточный человек», вокруг которого выстроена система характеристик, которые и постигают колониальные администраторы, задавая «понятию» сущностные характеристики. Позднее Саид отмечает размежевание между «живыми людьми» и «платоновскими идеями», тем самым демонстрируя, что ключевой принцип ориентализма это выстраивание системы связок идей и понятий, которые вытесняют реальность («эйдос») умозрительными характеристиками. См. подробнее: Месяц С. Платоновская концепция дискурсивного знания, Философский журнал, 1 (6). 2011. С. 2030.
186
Альфред Комин Лайалл (18351911) британский государственный деятель, историк литературы и поэт. Был служащим колониальной администрации в Индии.
187
Baring E., Lord Cromer. Modern Egypt. N. Y.: Macmillan Co., 1908. 2. P. 146167. Британское видение британской политики в Египте, прямо противоположное позиции Кромера, см.: Blunt W. S. Secret History of the English Occupation of Egypt: Being a Personal Narrative of Events. New York: Alfred A. Knopf, 1922. Существует важное обсуждение темы противодействия египтян британскому правлению см.: Khouri M. A. Poetry and the Making of Modern Egypt, 18821922. Leiden: E. J. Brill, 1971.
188
Cromer. Modern Egypt. 2. P. 164.
189
Константен Франсуа Вольней (17571820) французский просветитель, философ, ориенталист.
190
Следует отметить, что «ориентализм» часто обвиняли в нарушении формальной логики.
191
Цит. по: Marlowe J. Cromer in Egypt. London: Elek Books, 1970. P. 271.
192
Magdoff, Harry. Colonialism (1763 c.1970). Encyclopaedia Britannica. 15th ed. 1974. P. 893894. См. также: Fieldhouse D. K. The Colonial Empires: A Comparative Survey from the Eighteenth Century. N.Y.: Delacorte Press, 1967. P. 178.