Определение. Хаос состояние общества, когда свободно реализуемые угрозы II рода начинают преобладать над угрозами I рода. Хаос часто обозначается терминами «беззаконие» и «анархия».
Описывая бытие человека, М. Хайдеггер использует понятие «модус бытия», который бывает собственным и несобственным. В бытии в собственном модусе «как бытии к своему особому умению быть лежит экзистенциально-онтологическое условие возможности свободы для собственных экзистентных возможностей»1. Эти «собственные экзистентные возможности» призваны ограничивать мораль и законы. Бытие в модусе несобственном есть « растворение в бытии при имеет чаще всего характер потерянности в публичности людей»2. Человек не сосредотачивается на самом себе, но сосуществует, событийствует с другими и мораль одно из оснований его бытия. Важную роль в нашей теории играют термины «имманентное индивидуальное» и «имманентное коллективное», характеризующие приоритеты в сознании человека, его бытие в собственном или несобственном модусе. Также будем употреблять эти термины и в отношении группы людей, в случаях, когда её поведение определяют люди с тем или иным модусом бытия. Сознание человека, бытийствующего в собственном модусе, в котором превалирует имманентное индивидуальное, будем называть индивидуализированным. По аналогии, сознание человека, живущего в несобственном модусе, будем называть неиндивидуализированным или традиционным.
Первый вопрос, напрашивающийся сам собой: когда и где возникает антропосфера, т.е. появляются первые предметы? Ответ на этот вопрос означает одновременно и ответ на вопрос о соотношении биологического и социального в человеке. Если допустить, что человек не овладел бы огнём, то ему пришлось бы приспосабливаться к окружающей среде. Предположим, что древний человек научился перерабатывать зёрна дикорастущих злаков в муку при помощи найденных им камней и сделал эту муку основой рациона. Тогда его естественным поведением будет селиться в местах, где есть злаки и камни для их переработки. Такое поведение является приспособлением к среде и не содержит даже намёка на адаптивную инверсию. Вывод, который этот пример подсказывает сделать, состоит в том, что для изготовления первых предметов человек должен был овладеть огнём, т.е. научиться контролировать энергию горения. До этого он мог пользоваться только природными объектами.
Базовой аксиомой предлагаемой теории является утверждение о том, что антропосфера возникает в момент появления на свет первого предмета, изготовленного человеком при помощи контролируемого использования огня. До освоения огня человек часть биосферы, ещё один биологический вид, который проживает в стае. После он перестаёт быть таковым. Считать человека видом, принадлежащим к биосфере после освоения им огня неверно потому, что он получает возможность по своему усмотрению регулировать баланс экосистем в биосфере. Стая людей превращается в племя, общину.
По признаку контролируемого использования огня можно различить биологическое и социальное в человеке. Всё поведение человека, связанное с контролируемым использованием огня или им обусловленное, будем относить к социальному поведению. При таком подходе в современном человеке трудно найти что-либо биологическое, настолько сильно человек изменил свою среду обитания, а вместе с ней и самого себя, научившись контролировать огонь.
Отметим важнейшую для нашего исследования черту антропосферы: она имеет свойство сохраняться и накапливаться, что тоже отличает её от экономики. Выражаясь математическим языком, экономика имеет дело с дифференциальной характеристикой культурной среды за определённый, как правило, небольшой, период, а антропосфера является её интегральной характеристикой. Теперь, когда базовое понятие определено и даны необходимые пояснения к нему, можно рассмотреть структуру антропосферы исходя из особенностей её элементов.
Перед тем как дать классификацию, необходимую для дальнейшего исследования, сделаем небольшое отступление. Под диссипативными структурами принято понимать организованное поведение или устойчивое состояние, которое возникает при поступлении энергии в систему извне3. Такие системы также называются неравновесными открытыми системами, чтобы подчеркнуть влияние на них внешнего источника энергии. Поступающую в систему энергию называют отрицательным потоком энтропии. Жизнь на Земле это самая общая из известных сегодня диссипативных систем, она возникла благодаря энергии Солнца и прекратится, если оно погаснет.
На начальных этапах развития антропосферы, в течение длительного времени, химическая реакция горения (огонь), прямое действие энергии солнца и собственная энергия помогала человеку создавать предметы. Совсем недавно человек освоил такой вид энергии как электричество, которое он получает при помощи огня, механически (гидроэнергетика, ветрогенераторы), используя фотоэлементы (солнечные батареи), и управляя ядерной реакцией. Все эти источники объединим термином «энергия», чтобы не усложнять понимание. Человек научился вызывать по своему желанию отрицательный поток энтропии и распределять его в своих целях, т.е. использовать контролируемую им энергию для создания предметов. Теперь вернёмся к классификации.
Сначала проведём различие по природе происхождения материальных объектов антропосферы, названными ранее предметами, и одновременно являющимися элементами антропосферы человека. По этому основанию предметы делятся на две группы вещную и природную.
Предметы, которые человек приспосабливает для своих нужд, не используя при этом огонь прямо или косвенно, будем обозначать термином «первичный материал».
Определение. Единичные экземпляры предметов, создание которых начинается с непосредственного воздействия контролируемой человеком энергии на первичные материалы, и без этого не существующих в природе, будем называть вещью, а процесс создания экземпляров овеществлением энергии.
Определение. Под вещной группой элементов будем понимать множество вещей, созданных человеком для продления своей, но не обязательно также и чужой, экзистенции.
Определение. Под природной группой элементов будем понимать первичные материалы, непосредственно приспособленные человеком для своих нужд или изменённые для этой цели с использованием вещей.
Для обозначения первичных материалов, изменённых человеком при помощи вещей, будем использовать термин «изделие». Итак, если вещная группа элементов включает в себя только вещи, то природная состоит из первичных материалов и изделий. Первичные материалы, изделия и вещи относятся к I уровню антропосферы. Вместе они предметная составляющая антропосферы. Элементы антропосферы II уровня и мораль назовём гуманитарной составляющей антропосферы.
Примеров вещей множество. Например, к ним следует отнести генно-модифицированные семена в отличие от семян, выведенных селекцией, которые относятся к природной группе элементов. Для наглядности соотношения между природной и вещной группами приведём два примера: полученная на мельнице мука и мясо абердин-ангусской породы коров относится к первой, а хлеб и приготовленный из мяса стейк ко второй. Точную границу между группами провести невозможно, но различие между ними должно быть интуитивно понятно исходя из того, что типичными представителями групп являются домашние животные и автомобиль.