Нэа
13 лун
Путеводитель по ритуалам в Викке
Дизайн обложки и внутреннее оформление Арабо Саргсяна
Тематика: Эзотерика / Практическая эзотерика
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
ОАО «Издательская группа «Весь», 2022
* * *
От автора
С чего начинается магия? «Конечно, с намерения», ответит мне любой практик. Со стремления изменить что-либо в жизни, вокруг, в самом себе. Насколько это возможно и насколько осуществимо вопрос другой. Для определения «что такое магия» и способов ее применения было сформировано множество традиций, методов, систем. Живые традиции, дошедшие до нас, родившиеся из осколков кирпичиков дорог прошлого, разбитых от сотен тысяч шагов, и из личного опыта каждого практикующего, могут поведать нам, как определить необходимые методы магического воздействия. Будут ли они подобными воде малыми усилиями не-действия, подобными земле непоколебимыми и волевыми, либо огню и воздуху легкими, невесомыми, но могущественными в своей страсти, в каждом из случаев это отдельный навык и стиль магии каждого, кто ступает на этот путь.
Иногда мы осознаем свое намерение и только после этого рождается понимание, какой ритуал необходимо исполнить, чтобы намерение претворилось в жизнь.
Я жрец, для меня ритуал это способ выражения своей любви к миру и богам, и я посвящаю львиную долю своей практики тому, что наполняет ритуал, и тому, как именно стоит его выполнять в зависимости от ситуации. Ритуал способен помочь ощутить себя вознесенным на небеса, к звездам, или дать почувствовать себя частью великого пламенного потока, что несется под земной корой нашей планеты. Во время ритуала мы можем остро ощутить присутствие божественного в нас и вокруг нас, насладиться этим чувством или же отстраненно его созерцать.
Ритуал это искусство. Тонкое, изящное, как музыка, оно на множестве уровней нашего восприятия, в том числе за пределами осознанного, влияет на нас и на то, каким образом мы достигаем наших целей. Представьте, что басы это атмосфера и наше настроение, с которым мы приступаем к ритуалу, это то, что заполняет все пространство, придавая ритуалу форму. Изящные струнные это наша манера исполнять ритуалы, небрежная или же филигранная, наш голос, читающий молитвы и воззвания. Ударные это ритм, темп и суть нашего ритуала. Основная мелодия заклинание. И от того, насколько умело мы дирижируем всеми инструментами, зависит результат для нас и для других людей.
Моя задача в этой книге не придумать и не навязать вам четкие правила создания и проведения ритуалов. Моя задача обогатить вашу практику возможностями, которые вы сможете использовать для создания своего стиля, для того, чтобы вы сами нашли, как вам удобнее интегрировать и вписать викканскую практику в вашу жизнь. Не написать свод и создать каноны, но позволить вам расширить ваш инструментарий, сделать так, чтобы к простоте примешалось изящество, радующее вас самих, чтобы вы сами создали свой собственный стиль и, как на палитре, смешивали множество красок, создавая новые цвета, новую музыку вашей духовной жизни и повседневности.
Все, что здесь описано, больше подходит для тех, кто уже прошел хотя бы один оборот Колеса года. Я не стану отвлекаться на объяснение того, что есть почти в каждой книге, все, что касается основ. Как поставить магический круг, как использовать те или иные предметы, как проводить ритуалы Нет. Я намеренно пишу для тех, кто уже получил фундаментальные знания и сейчас стоит на перепутье, желая найти для себя новую форму ритуалистики, отличной, быть может, от классического ритуала. Знания базового уровня сегодня стали легкодоступны и открыты каждому но, куда я ни загляну, я не вижу попыток нарушить привычные схемы, почерпнутые из книг для новичков. А именно смелость изменить устоявшиеся схемы и служит ключом к успеху в дальнейшей практике. Использовать не только заученные структуры, не только уже известные приемы, но и творческий подход. Именно это помогает новичку в итоге стать мастером.
Данная книга написана как для жрецов общин и ковенов, так и для солитари-практиков, которых в России, без сомнения, большинство. Надеюсь, их не обидит то, что я, возможно, слишком часто буду говорить об участниках ритуалов во множественном числе. Все, что я пишу о теории ритуала, безусловно, применимо и к одиночной практике и не менее важно для нее. Однако, поскольку я все же больше привыкла рассматривать ритуал для группы, я неизбежно буду говорить «мы», «участники», «ведущий жрец» и надеюсь, что мне это простят.
Может быть, это даже вдохновит виккан на поиск и создание своих ковенов, общин и кругов, где они смогут вместе практиковать и дополнять эту книгу уже своими наработками и экспериментами.
Первая четверть. Знать. Что такое ритуал?
Ритуал это совокупность и последовательность действий религиозного и/или магического характера. И здесь можно было бы добавить «которые приводят участника (-ов) к внутренней трансформации» или «к выражению своих воли и желаний» и «к цели», но именно эту часть определения я отдаю на откуп тем, кто читает эту книгу. В конце концов, меня интересует не результат, а сам процесс. Как и все в Викке, ритуал не завязан на состоянии. Ритуал это в первую очередь процесс.
Ритуал это отражение большого в малом, хода жизни в небольшом отрезке времени и той части жизни, которая волнует нас на данный момент. Мы полностью погружаемся в процесс сотворения магии или в молитву при обращении к богам это и есть наш ритуал. Наши чувства, наши действия, то, что окружает нас во время обращения к Вселенной, и есть ритуал. Викканским его делает его характер акцент на процессе, и его элементы, внутреннее наполнение и символы, которые мы используем в нем (Колесо года, Бог и Богиня, пентаграммы, троелуния, травы, камни, скрутки, кредо и иные, которые мы соотносим для себя с Виккой).
Я намеренно убираю понятие цели из определения ритуала. Мы говорим о религии ведьм, где цель и результат это как драже «Берти Боттс» из книг о Гарри Поттере: никогда не угадаешь, какой вкус тебе достанется. Иной раз люди, посвятившие практике больше десяти лет, радуются результатам как дети, так иногда неожиданно все складывается даже при четко обозначенной цели. А иногда кажется, что результата не может быть вообще. Указывать, что ритуал всегда достигает своей цели там, где речь идет о магическом, несколько самонадеянно.
Задача же ритуала, которая вполне ощутима и вместе с тем необычайно сложна, прийти к пониманию того, как работает великое, мировое на малом уровне. Ритуал помогает осознать, что во времени нет четких границ поскольку большинство религий и сам ритм жизни приучили нас к тому, что время должно быть дискретно. Мы все время чего-то ожидаем, что «где-то», «когда-то» мы достигнем некоего стабильного и статичного состояния, при котором «все будет хорошо и как надо» и в нем и застынет.
Но если обратиться к Колесу года, можно сразу же убедиться, что так не бывает. В природе нет статичности, она динамична. Она не знает остановок, дедлайнов, черты, за которой «все будет хорошо и как надо». Она не ждет даты выхода фильмов, игрушек, открытия кафе, встречи с тем или той самой Мир не знает границ времени и нарушает их в силу самого отсутствия понятия календаря и дат. Есть смена сезонов. Есть Колесо года. Есть рождение, жизнь, смерть и перерождение.
И лучшее, мне кажется, воплощение Викки как религии природы это испытать в ритуале и в обыденной жизни это ощущение отсутствия границ времени. Когда нет ожидания пересечения порога, за которым все изменится раз и навсегда, потому что это пересечение случается ежесекундно. Все находится в постоянном изменении, и только вы ответственны за то, насколько осознанно вы включены в этот ритуал, в этот круг вечной жизни и трансформаций.