Эти идентичности могут перехватывать друг у друга контроль над телом, без согласия корневой личности. Вследствие этого, человек не может жить нормальной жизнью. Так как каждая личность имеет свой характер, привычки и желания.
Но более всего удручает тот факт, что при переключении одной личности на другую, корневая может полностью исчезнуть (уйти в состояние сна) или смотреть на происходящее извне. То есть видеть, что происходит, но не иметь возможности управлять своим телом и разумом.
Сами эго могут иметь разный гендер, возраст, национальность, характер, умственные способности, мировоззрение, по-разному реагировать на одни и те же ситуации.
Части идентичности могут, как делиться, так и не делиться воспоминаниями. В первом случае одна часть идентичности будет полностью или частично помнить, что помнит другая, во втором же случае наоборот.
Причинами данного расстройства могут служить тяжёлые эмоциональные травмы в раннем детстве. Например, физическое, сексуальное или психологическое насилие.
Само же расстройство является крайним проявлением диссоциации механизма психологической защиты, при котором человек начинает воспринимать происходящее с ним так, будто это происходит с кем-то посторонним. То есть человек неосознанно создаёт иную личность, на которую перекладывает своё состояние.
Для понимания сказанного, можно привести следующий пример. Допустим, что с раннего детства мать сильно ругала своего ребёнка за постоянный беспорядок в комнате, грязную одежду и любую иную детскую шалость. Она избивала его ремнём и прутьями. Лишала ребёнка обеда и заставляла делать непотребные вещи.
Со временем, в ребёнке сработает защитный диссоциативный механизм. То есть он создаст иную личность, послушного спокойного ребёнка, который всегда наводит чистоту в комнате и не пачкает чистую одежду. Или же, он придумает личность-героя, которая не восприимчива к боли и ударам ремня.
В обоих случаях, данная личность будет выходить наружу, чтобы уберечь малыша. В первом случае, чтобы предотвратить наказание. Во втором, чтобы его пережить и защитить корневую личность ребёнка от физической угрозы.
Элиэзер Штернберг невролог-исследователь и практикующий врач в больнице при Йельском университете, в своей книге «Нейрологика» пишет следующее:
«Диссоциация это побочный эффект самозащиты мозга. По аналогии представим, как наш организм реагирует на бактериальную инфекцию. Чтобы не дать захватчику распространиться по всему телу, иммунная система отгораживает инфекцию, формируя абсцесс. После инкапсуляции бактерии попадают в карантин и уже не могут распространиться на соседние ткани. Подобный защитный механизм не лишён побочных действий, поскольку абсцессы крайне болезненны.
Диссоциация аналогичным образом устанавливает карантин на травмированном участке психики. Оно переключает внимание, отвлекает его от всего, что ранит, пытается отсечь от сознания опасные мысли. Но эмоциональный ущерб невозможно ликвидировать полностью можно лишь загнать поглубже. Учёные назвали такие области «эмоциональными отсеками» мозга это своего рода абсцессы болезненных мыслей и воспоминаний. В них помещаются травмированные фрагменты нашего «Я». В противоположность им области, не подвергшиеся травме, в литературе называются «внешне не повреждёнными отсеками». В идеале подобно тому, как абсцесс не должен прорваться, эмоциональные отсеки и внешне не повреждённые отсеки не должны контактировать. Но так бывает не всегда. Когда повреждённая часть сознания отделена от остальной его части, постоянно есть риск, что она не останется пассивной. Запрятанный глубоко внутрь травмированный кусочек нашего «Я» способен вырваться из плена и заявиться в качестве нашего альтер эго <>.
Возьмём диссоциативное расстройство идентичности. Оно характеризуется переключением между отдельными аспектами личности. С одной стороны, есть повседневное, нейтральное «Я» («внешне не повреждённые отсеки»), которое адекватно взаимодействует с обществом, но ощущает себя отделённым от своего «Я» и от мира. С другой есть пострадавшая, эмоционально травмированная сторона «Я» («эмоциональные отсеки»). <>
Мозг человека, страдающего от диссоциативного расстройства идентичности, может быть невредимым. Эвелин никогда не ударялась головой и не попадала в аварии. И уж точно ей никогда не разрезали мозг. Однако её личность распалась на множество разных альтер эго, каждое из которых ничего не знало о другом. У этих внешне не связанных друг с другом личностей не было общих воспоминаний, даже острота зрения и та была неодинаковой».
Как можно понять из сказанного, схожесть с тульпой минимальна, а источник появления иного «Я» отличается в корне. Это говорит нам об отсутствии связи между ДРИ и тульпой.
Помимо сказанного добавим, что тульпа не является психозом, иллюзией или каким-либо психологическим отклонением.
В кабинете психолога: мнение специалистов
Что касается мнения психологов и врачей-психиатров, то их взгляды на тульпу не однозначны. С точки зрения современной психиатрии, тульпа это, безусловно психическое расстройство, некий подвид раздвоения личности и галлюцинации.
Другая часть специалистов не считает тульпу расстройством. Скорее ментальной практикой самопознания, чем отклонением. Между тем, они советуют проводить подобные практики в присутствии квалифицированных экспертов.
Однако большинство специалистов сходятся в одном. Тульпа это не болезнь. Ведь болезнью является лишь то, что мешает жить больному или окружающим. Тульпа не попадает под определение болезни. Поэтому она не может ей считаться, по крайней мере, в полном смысле этого слова.
Однако из-за этого отклонения от «нормы» некоторые психологи считают тульпу механизмом защиты человека от одиночества. То есть тем самым механизмом диссоциации при ДРИ. Только в данном случае он служит в роли защиты человека от одиночества.
Научно доказано, что человек, долго пребывающий в одиночестве, начинает рисовать себе партнёра (собеседника). Наблюдения за космонавтами показывают: чем меньше вокруг людей, тем ярче проявляет себя мнимый собеседник. Это говорит, что человеку жизненно необходимо вести диалог с кем-то. Иначе психика начинает давать сильнейшие сбои.
Говоря иначе из-за своей социальной природы, мы постоянно нуждаемся в контакте с другими людьми. Именно поэтому в нас автоматически вшита программа диссоциации, защищающая нас от одиночества. И как отмечалось ранее, по мнению некоторых врачей, тульпа является разновидностью данного механизма.
Они также отмечают, что тульпа может помочь справиться человеку с кризисом, депрессией и не дать совершить глупых поступков. Однако вы навряд ли услышите от психолога совет о создании тульпы.
В целом, психологи склонны к тому, что тульпа скорее служит во благо, чем во вред. Во всяком случае, она контролирует себя и не причиняет вред окружающим. Поэтому часто они не видят в тульпе ничего плохого.
Резюме
За всё время существования тульп о ней сложилось множество мифов. Вот некоторые из них:
Глава 4. Эффект альтер эго
«Покажите мне человека без эго, и я покажу вам лузера»
Дональд Трамп
С точки зрения психотерапии и современной науки, тульпа является ничем иным как альтер эго. Альтернативная личность (альтер эго или альтер; в переводе с лат. «другое я») реальная или придуманная личность, находящаяся в сознании человека. Эта личность может быть человеком, персонажем, героем, зверем или иной сущностью. Она имеет свои вкусы, мнение, разум, манеры, характер, образ, поведение и прочее. По сути, это отдельный «полноценный человек», находящийся в разуме носителя.