— Результат: моральные оценки суть обвинительные приговоры,
отрицания, мораль есть отвращение от воли к бытию...
12
Падение космологических ценностей
А
Нигилизм как психологическое состояние должен будет наступить,
во-первых, после поисков во всем совершающемся «смысла», которого
в нем нет: ищущий в конце концов падает духом. Нигилизм является
тогда осознанием долгого расточения сил, мукой «тщетности»,
неуверенностью, отсутствием возможности как-нибудь отдохнуть, на
чем-нибудь еще успокоиться — стыдом перед самим собою, как будто
самого себя слишком долго обманывал... Искомый смысл мог бы
заключаться в следующем: «Осуществление» некоего высшего
нравственного канона во всем совершающемся, нравственный
миропорядок или рост любви и гармонии в отношениях живых существ;
или приближение к состоянию всеобщего счастья или хотя бы
устремление к состоянию всеобщего «ничто» — цель сама по себе есть
уже некоторый смысл. Общее всем этим родам представлений —
положение, что нечто должно быть достигнуто самим процессом: — и
вот наступает сознание, что становлением ничего не достигается, ничего
не обретается... Следовательно разочарование в кажущейся цели
становления как причина нигилизма: разочарование по отношению к
вполне определенной цели или вообще сознание несостоятельности
всех доныне существующих гипотез цели, обнимающих собой весь путь
«развития» ( — человек более не сотрудник и менее всего средоточие
всякого становления).
Нигилизм как психологическое состояние наступает, во-вторых,
тогда, когда во всем совершающемся и подо всем совершающимся
предполагается некая цельность, система, даже организация: так что
душа, жаждущая восхищения, благоговения, упивается общим
представлением некоторой высшей формы власти и управления ( — если
это душа логика, то достаточно уже абсолютной последовательности и
реальной диалектики, чтобы примирить ее со всем...). Какое-либо
единство, какая-либо форма «монизма»: и как последствие этой веры —
человек, чувствующий себя в тесной связи и глубокой зависимости от
некоего бесконечно превышающего его целого — как modus божества...
«Благо целого требует самопожертвования отдельного»... и вдруг —
такого «целого» нет! В сущности человек теряет веру в свою ценность,
если через него не действует бесконечно ценное целое: иначе говоря, он
создал такое целое, чтобы иметь возможность веровать в свою
собственную ценность. Нигилизм как психологическое состояние имеет
еще третью и последнюю форму. Если принять те два положения, что
путем становления ничего не достигается и что под всем становлением
{8}
нет такого великого единства, в котором индивид мог бы окончательно
потонуть, как в стихии высшей ценности, то единственным исходом
остается возможность осудить весь этот мир становления как марево и
измыслить в качестве истинного мира новый мир, потусторонний
нашему. Но как только человек распознает, что этот новый мир создан
им только из психологических потребностей и что он на это не имел
решительно никакого права, возникает последняя форма нигилизма,
заключающая в себе неверие в метафизический мир, запрещающая
себе веру в истинный мир. С этой точки зрения реальность становления
признается единственной реальностью и воспрещаются всякого рода
окольные пути к скрытым мирам и ложным божествам, но, с другой
стороны, этот мир, отрицать который уже более не хотят,
становится невыносимым.