In summa: мораль была великим средством для противодействия
практическому и теоретическому нигилизму.
5
Но среди тех сил, которые взрастила мораль, была правдивость: эта
последняя, в конце концов, обращается против морали, открывает ее
телеологию, ее корыстное рассмотрение вещей — и теперь
постижение этой издавна вошедшей в плоть и кровь изолганности, от
которой уже отчаивались отделаться, действует прямо как стимул. Мы
констатируем теперь в себе потребности, насажденные догмой
моральной интерпретации, потребности, представляющие нам теперь
потребность в неправде; с другой стороны, это те самые потребности, с
которыми, по-видимому, связана ценность, ради которой мы выносим
жизнь. Это антагонизм — не ценить того, что мы познаем, и не быть
более вправе ценить ту ложь, в которой мы хотели бы себя уверить, —
вызывает процесс разложения.
6
Антиномия вот в чем: поскольку мы верим в мораль, мы осуждаем
бытие.
7
Высшие ценности, в служении которым должна была бы состояться
жизнь человека, в особенности тогда, когда они предъявляют к нему
самые тяжелые и дорого обходящиеся требования, эти социальные
ценности — дабы усилить их значение, как неких велений Божьих, —
были воздвигнуты над человеком как «реальность», как «истинный» мир,
как надежда и грядущий мир. Теперь, когда выясняется низменный
источник этих ценностей, тем самым и вселенная представляется нам
обесцененной, «бессмысленной»... но это только переходное состояние.
8
Нигилистический вывод (вера в отсутствие ценностей) как следствие
моральной оценки эгоистическое ненавистно нам (даже при сознании
возможности неэгоистического); — необходимость нам ненавистна
(даже при сознании невозможности liberum arbitrium'а и «умопостигаемой
свободы»). Мы видим, что не достигаем той сферы, в которую мы
вложили свои ценности, но тем самым та другая сфера, в которой мы
живем, еще ни мало не выиграла в ценности: напротив того, мы устали,
ибо потеряли главное наше побуждение. «Доселе напрасно».
9
Пессимизм как форма, предшествующая нигилизму.
10
А. Пессимизм как сила — в чем? В энергии его логики, как анархизм
и нигилизм, как аналитика.
{7}
Б. Пессимизм как упадок — в чем? Как изнеженность, как
космополитическая сочувственность, как «tout comprendre» и историзм.
Критическая напряженность: крайности выступают вперед и
получают перевес.
11
Логика пессимизма, что влечет ее к крайнему нигилизму. — Понятие
отсутствия ценности, отсутствия смысла: поскольку моральные
оценки скрываются за всеми другими высокими ценностями.
— Результат: моральные оценки суть обвинительные приговоры,
отрицания, мораль есть отвращение от воли к бытию...
12
Падение космологических ценностей
А
Нигилизм как психологическое состояние должен будет наступить,
во-первых, после поисков во всем совершающемся «смысла», которого
в нем нет: ищущий в конце концов падает духом. Нигилизм является
тогда осознанием долгого расточения сил, мукой «тщетности»,
неуверенностью, отсутствием возможности как-нибудь отдохнуть, на
чем-нибудь еще успокоиться — стыдом перед самим собою, как будто
самого себя слишком долго обманывал.