Зеличенко Александр Исаакович - Русская Идея стр 3.

Центральный момент в функционировании такого общества – это постоянная оценка размера (и формы) души. Это относится ко всем людям, но особенно важно по отношению к начальству – людям с большими полномочиями, причем чем больше полномочия, тем важнее.

Состояние развития человека и социальные функции/полномочия

Состояние развития человека можно описывать восьмеркой параметров: 1) доброта, 2) нравственность, 3) эстетическое развитие, 4) профессионализм, 5) знание себя, 6) знание людей (социальный интеллект), 7) знание общества (гражданский интеллект), 8) знание мира (философский интеллект, или мудрость).

Не все эти размерности души независимы. Мудрецы хорошо знают себя, и наоборот – человек, хорошо знающий себя, мудр. Мудрецы не бывают злыми и безнравственными. И так далее.

Не все размерности и элементарны. Нравственность, например, то есть умение слышать совесть и слушаться совести и таким образом отличать хорошее от плохого и должное от недолжного, имеет сложный состав. Совесть диктует человеку, и что хорошо/должно для него лично (личная совесть), и что хорошо/должно для сообществ, к которым человек принадлежит, включая такие крупные, как народ (гражданская совесть). Хотя личная совесть и гражданская совесть довольно тесно связаны друг с другом, но тем не менее, говоря строго, умение слышать личную совесть (личная нравственность) не гарантирует умения слышать совесть такого сообщества, как народ, гражданскую нравственность. Верно и обратное. В этой книге, если не оговорено противное, под нравственностью понимается именно гражданская нравственность. Она связана с гражданским интеллектом, но не тождественна ему.

Восемь параметров, описывающих состояние развития души, позволяют представлять душу человека в виде 8-конечной звезды, яркость (размер) каждого луча которой пропорциональна уровня развития соответствующей стороны души.

Люди одного психического роста, одного уровня духовного развития могут находиться в самых разных состояниях духовного развития. И более того, может оказаться, что высокое развитие одной ветви души парализует развитие других.

Самый простой пример – бессовестный и бессердечный профессионал. Все силы его души вложены в профессию – скажем, в зарабатывание денег, наращивание капитала. Здесь его интеллект развит необычайно хорошо. Но ничего кроме этого своего мира денег любить он не может, уколы совести воспринимает, как комариные укусы, и может даже обращаться к психологам с просьбой избавить его от этих неприятностей. Грубо говоря, звезда его души хотя и яркая, но светит только одним лучом – профессиональным. К слову, этот профессиональный мир может быть и не связан с добыванием денег, а быть, например, математикой или музыкой. Правда, в последнем случае, к профессиональному лучу скорее всего добавится и луч эстетического развития.

Противоположный пример – совестливый дурачок. Он очень чуток к голосу совести, прекрасно отличает хорошее от плохого. Но когда ему нужно понять, что происходит и как ему действовать, совершенно беспомощен. Луч нравственного развития – яркий, лучи интеллектуального развития самые тусклые. Часто к яркому нравственному лучу добавляется и довольно яркий луч доброты (способности любить). Для практических нужд, в большинстве практических задач оценивать психический рост, или уровень духовного развития можно только в качестве первой, предварительной стадии, за которой должен следовать анализ состояния духовного развития. Например, сегодня ни одной страной не правят люди низкого развития, но очень многими странами – люди деформированного, неравномерного развития, своего рода психические инвалиды, одна рука у которых сильная и ловкая, другая атрофирована, а ног нет вовсе. Правят они иногда более-менее эффективно, но всегда плохо. В том смысле, что их правление вытормаживает развитие граждан их страны.

Звезда души и управленческие функции

То, какие стороны души развиты у человека сильнее, определяет его управленческие функции: кто он – комиссар, стратег, штабист, командир или контролер.

Мудрецы (глубокое знание мира и глубокое знание общества) – стратеги: заняты стратегическим планированием и экспертной оценкой поступающих предложений. Их работу контролируют люди добра и люди совести. Впрочем, настоящие мудрецы и сами не бывают ни злыми, ни бессовестными.

Люди совести не только контролируют, но и сами работают как стратеги – задают направления развития, и в этом качестве являются комиссарами. Но естественно, контроль предполагает и развитую мудрость, и профессионализм-компетентность, и знание людей, и резистентность по отношению к попыткам манипулирования. Попытки такие неизбежны: профессионалы любят манипулировать мечтателями и простодушными добряками.

Высокие профессионалы – штабисты. Они занимаются тактической проработкой и реализацией идей стратегов. В последнем им помогают знатоки людей (люди с высоким социальным интеллектом). Работают штабисты по заданию и под контролем стратегов.

Люди добра и люди совести, а иногда и люди искусства, люди с высоким эстетическим развитием («эстеты»), тоже контролируют работу штабистов, следят за тем, чтобы эффективные решения не оказались вредными для общества в том или ином смысле.

Знатоки людей – командиры: исполнители замыслов стратегов и штабистов. Они организуют рабочие команды. Их контролируют все: стратеги – на предмет соответствия решения замыслу; штабисты – на предмет соответствия решения плану; люди добра, люди совести и «эстеты» – на предмет соответствия критериям, к которым они особенно чувствительны.

Люди совести, люди, чуткие к голосу совести, с одной стороны, осуществляют контроль и ветируют проекты, которые идут против совести, а с другой, задают направления развития общества – что (но не как) нужно сделать.

Люди доброты, добрые люди, люди любви контролируют, насколько проекты не ущемляют интересы слабых.

«Эстеты» осуществляют эстетическую цензуру, защищают общество от пошлости, безвкусицы.

И, естественно, все яркие люди учат тому, в чем они ярки сами – помогают развивать соответствующую сторону души. Это, прежде всего относится к «эстетам», помогающим развиваться эстетически, а также к «знатокам себя», или «психологам», которые учат других самопознанию, человекознанию. Впрочем, как я уже говорил, знание себя редко бывает единственным ярким лучом звезды души. Хорошо знающий себя человек знает мир и умеет слушать совесть,

Органы управления обществом и сообществами

Общество – это множество сообществ. Больших и малых. Семья – из самых мелких сообществ. Из крупных – партии, коллеги, единомышленники… Промежуточные по размеру – рабочие коллективы, соседи по дому, круги общения, клубы по интересам и т.д.. Эти сообщества могут быть организованными и стихийными, формальными и неоформленными, занимающимися или не занимающимися общей деятельностью. Те сообщества, которые занимаются общей целенаправленной деятельностью, должны эту деятельность организовывать. Для этого им нужны ресурсы и организаторы, которые, в частности, этими ресурсами распоряжаются. Это, естественно, относится и к обществу в целом.

Центральный вопрос – об органах управления обществом в целом. Этот орган, назову его высшим советом, должен быть сформирован из людей с самыми большими душами. В идеале эти души должны быть настолько большими, чтобы члены высшего совета были во всем друг с другом согласны и все решения принимали единогласно. Такую систему управления можно назвать полархией. В отличие от монархии, где властитель один, полархов нужно, минимум, два, чтобы они согласовывали свои решения, убеждаясь тем самым, что решения эти правильны.