– во-вторых, Дух Святой, совершенствуя 9 основных психических функций, к числу которых относятся ум, разум, воля, вера, чувства, совесть, сознание, привычки и память, делает человека нестяжательным, ответственным и деятельным, действительно отдающим по способностям, которые становятся сверхспособностями; таким образом, с помощью Духа Святого разрешается проблема безответственности и иждивенчества, социального паразитирования.
(2) Коммунистический принцип «от каждого – по способностям, каждому – по потребностям» поддерживается Богом и Его первыми Апостолами.
С одной стороны, Бог поддерживает добросовестное и ответственное отношение к труду, полную самоотдачу во имя общего блага, вплоть до жертвенности:
«…в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите» (Рим. 12:11);
«Мы… имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно» (Евр. 13:18);
«…и скитаемся, и трудимся, работая своими руками» (1 Кор. 4:11—12);
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13);
«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу» (Гал. 5:13);
«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4:10);
«Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения» (1 Кор. 7:35).
С другой стороны, опыт первых сообществ, организованных учениками Христа, показывает, что Бог считает важным максимально удовлетворять потребности каждого, кто стремится к духовному преображению, даже если его духовные и интеллектуальные сверхспособности еще не раскрылись в полной мере для того, чтобы работать, как Бог – творчески, эффективно и с полной самоотдачей:
«У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.
Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 4:32—35).
О необходимости максимально поддерживать каждого, кто принял решение уйти от власти сатаны к Богу, свидетельствует также и одна из притч, рассказанных Иисусом Христом в главе 20 Евангелия от Матфея. Из нее мы узнаем, что хозяин виноградника нанял работников в самое разное время в течение дня: первых – рано поутру, следующих – около третьего часа, следующих – около шестого и девятого часа, а последних – около одиннадцатого часа, то есть всего на один час. И независимо от того, сколько времени отработал каждый, Бог посчитал справедливым заплатить всем одинаково – по одному динарию.
Богу известно состояние ума и сердца каждого, и поэтому Он способен принимать необычные решения, которые служат общему благу: одних они научают быть независтливыми и при этом не делают немотивированными иждивенцами других. Когда члены сообщества осознанно стремятся к своему духовному преображению с помощью Бога, они способны избежать сатанинских ловушек, от которых не смог спастись коммунистический режим в Советском Союзе.
(3) Очевидно, что переход от власти сатаны к Богу, то есть переход от жизнедеятельности по сатанинскому Методу проб и ошибок к принятию любых решений с опорой на законы Единой науки Бога, – это не одномоментный процесс. Переходный период, который подразумевает некоторые компромиссы и исключительные решения, неизбежен. Среди таких компромиссных решений могут быть следующие.
3.1 Различие в оплате труда. При этом следует стремиться к тому, чтобы разница в заработной плате самого высоко оплачиваемого специалиста и самого низко оплачиваемого регулировалась Богом. Хотя допустимы и другие способы нивелирования этой разницы: (1) через налоги и (2) через взносы в фонд Бога, формируемого за счет десятин (Быт. 28:22; Лев. 27:30, 32; Чис. 18:21), которые могут быть увеличены при желании вкладчика.
3.2 Сочетание общественной и частной форм собственности.
Как уже было показано, Богу угодно, чтобы валовой общественный продукт распределялся более равномерно между членами христианских сообществ (Деян. 4:32—35). Однако пример юноши, который не смог отказаться от «большого имения», чтобы последовать за Христом (Мф. 19:16—22), показывает, что Бог никогда и никого не неволит.
При этом следует иметь в виду, что тех, кто примет добровольное решение присоединиться к Христианской общине, но с какими-либо корыстными целями и утаит часть имущества, ожидает плачевная участь Анании и его жены Сапфиры (Деян. 5:1—10). Богу солгать невозможно, а ложь, спровоцированную сатаной, Он терпеть не станет.
3.3 Больший акцент на моральном и материальном стимулировании творческих сотрудников, вносящих значимый вклад в повышение качества и эффективности как ключевых факторов удовлетворения потребностей всех членов сообществ. Каждый должен наглядно видеть, какие качества наиболее ценны в производственном процессе и к чему следует стремиться.
3.4 Адресные программы социальной поддержки граждан, оказавшихся в сложных жизненных обстоятельствах.
8 Духовное преображение на основе преодоления духовного невежества: Практические шаги
Итак, Бог полагает, что человечество вполне созрело для выполнения выдающейся исторической задачи – для формирования новой общественно-экономической системы в мире – Царства Божьего, в котором будет реализована власть Бога, будь то духовная, законодательная, судебная или политическая, как и сказано:
«Господь – судия наш, Господь – законодатель наш, Господь – царь наш» (Ис. 33:22).
Как сообщает Священное Писание, характерными особенностями этой системы являются:
(1) наличие новой человеческой общности – единого народа Божьего, управляемого и вдохновляемого Самим Богом:
«Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; ОНИ БУДУТ ЕГО НАРОДОМ, и Сам Бог с ними будет БОГОМ ИХ» (Откр. 21:3);
(2) отсутствие смерти, плача, болезней, печали, любых страданий:
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4);
«Ни один из жителей не скажет: „я болен“; народу, живущему там, будут отпущены прегрешения» (Ис. 33:24);
«Радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся» (Ис. 35:10);
(3) безопасность, изобилие и процветание за счет разработки и внедрения прорывных супертехнологий, способных пустыни превратить в цветущие сады:
«И настанут безопасные времена твои» (Ис. 33:6);
«И даст тебе Господь изобилие во всех благах» (Втор. 28:11);
«Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс;… ибо пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки» (Ис. 35:1).
Однако сотворить все перечисленное может только сообщество людей духовных, опирающихся в своей деятельности на законы Единой науки и выдающийся интеллект Бога. В связи с этим задача духовного просвещения и воспитания людей нового поколения или «совершения святых» (Еф. 4:13), как определяет этот воспитательный и образовательный процесс Апостол Павел, выходит на передний план. Рассмотрим ряд вопросов и ближайших инициатив, которые Россия должна предпринять с целью организации процесса по «совершению святых» для грядущего Царства Божьего.
(1) Духовное просвещение: Кто ответственен?