– Кто, как не я – самая старшая из присутствующих здесь дам, – внезапно заявила Изольда.
Сны о чём-то большем
Как небесные арабески, легкий сон Арафата в летнюю ночь.
Абу-Омар – друг всех правоверных.
Даже Ибн Сина не мог бы вылечить Арафата.
И он, как девятый имам после Али, сидящий в схроне,
Когда-нибудь появится под именем Махди.
Абу-Бакр – источник его вдохновения
И интифада – его детище.
Кто еще поднимет зеленое знамя пророка?
Мавзолей Арафата
Даже Абу-Нидаль поднял очи горе,
Мир для Галилеи он пытался принести
И теперь дорога в Вифанию открыта.
Сектор Газа и Нефти – его обиталище
Эль-Раммалах – его последнее пристанище
Радость моя светла. Белые облака.
Нет ничего в ночи. – Белые кирпичи.
Жуткие крики сов. – Дверь скорей на засов.
Природа скорбей полна. – Мирром плачут поля.
Скорей приходи ко мне,
Дверь открою во тьме,
Юность моя чиста —
Выпью я все до дна.
– В греческом зале, в греческом зале, – захмелевшим голосом затянул Моби Дик, – ты куда, Одиссей, от жены от детей?
– В Геенну огненную…
Эпиталама огнепоклонников – молитва Зороастра
Прокрустово ложе лет
Снискало столько бед в ответ,
И Дионис, и Трисмагист,
Дионисийства ярый почитатель,
И мудрый странник Калиостро,
Бросая лунный свет,
Живи еще хоть четверть века,
Все будет так, исхода нет.
И Зороастр подходит к Жертвенной треноге,
В молитве начинает песнь огню,
Волхвы подходят к яслям на рассвете,
В ответ – молчание ягнят.
Младенец рад и тем, и этим,
Но больше рад он букварю
И книгой называет свиток Торы,
Мудрец, халдей и книгочей.
1.7. Фараон Сети и великая пирамида Хеопса. Диалоги Платона и путешествия жрецов. Амон-Ра и Намикон
Монолог короля Артура о перспективах мировой цивилизации. Итак:
– Многоцелевая экономика порождает кластер проблем, связанных с дистрибьюцией (сетевым маркетингом) товаров и услуг – многоуровнеый маркетинг построен на сетевых принципах. Финансовые пирамиды —классический пример сетей от Джона Ло и до Сергея Мавроди, – торжественно возвестил Моби Дик.
Сетевой эффект, как палетка фараона Нормера, может сказаться и негативным образом. Предельная производительность денег путем действия денежного акселератора многократно усиливает опасность крупных финансовых рисков и дефолтов. Концентрация потребностей и растущая дифференциация возможностей ведут к расширению набора услуг, получаемых путем кластеризации предоставления услуг с помощью сети, существенно снижают временные и трансакционные издержки сети. Экономика – концентрат знания, альтернативная экономика основана на синтезе, как практических апробированных знаниях, так и инноваций, основа экономического развития и концентрации ресурсов, поддержка и замещение тех видов ресурсов, в соответствии с которыми возникает необходимость их ввода или поиск точек ввода как интеллектуальной системы. Реструктуризация современной экономики заложена в основу сетевого переустройства общества, создания «мерцающей» экономики. Мы стоим на пороге появления сетевых правительств и парламентов. Это фрагмент из одного текста начала XXI века, – перевел дух Моби Дик. – Духовные стратегии современности альтернативны. С одной стороны, это конец линейного развития НТП. Выбор нелинейных альтернатив в рамках произвольного иерархического подхода к архаичной, во многом, культуре предопределяет составляющую любого проекта – его культрегерскую основу.
– Мы это предполагали, – хором заметили рыцари Круглого Стола.
Апофеоз меркантильности
Не всё меряется деньгами. Лепта вдовицы важнее таланта богача. Торговля – двигатель прогресса. Средневековые фабрики мысли концентрировались вокруг княжеских дворов, монастырей и торгово-ремесленных центров. Мотивации и коммуникации в наше время дают возможность расширять информационные матрицы агента сети, здесь уместны любые решения проблем путем организации экспертных групп и «мозговых» штурмов. Искусственный интеллект порождает систему гибких рефлексивных целей и реализацию любой когнитивной стратегии. Метафизика и парапсихология многократно усиливают синергетический эффект наших возможностей, – торжественно возвестил Моби Дик.
Сеть – это стратегическая конструкция и одновременно ситуационно-игровой формат и проект мира Модернити. Гомеостазис сети поддерживается на основе балансов динамических альтернатив. Это основа многоядерности современной глобальной цивилизации. Принципы современных ассоциаций и элитных клубов (Бильдерберг. Давос и т.п.) коньюнктурны и формальны, а поэтому бесперспективны. Нынешние олигархи любят рыцарскую символику. Деятели Бильдерберга раскупили все готические замки.
«Война Престолов – нормальный рыцарский квест», – заключил Парсифаль.
«А война с мельницами – это благородный подвиг рыцарей, лишенных наследства», – продолжил Тристан – «Тамплиеры и госпитальеры заложили основы иерархических пассионарных сетей, создав по этому принципу свои Ордена. Также например монашествующие ордена: бенедектинцы, доминиканцы, францисканцы, цистерианцы, розарии. Иезуиты».
«И эти элиты были хороши» – подытожил Артур.
Ловушки сети – это специфический виртуальный мир, детский, во-многом, например, «Алиса в стране чудес» и «Алиса в зазеркалье» – путешествие в мир сказок, легенд и притч, легших в основу многих компьютерных игр. Коммуникации – основа развития любой системы на базе синтеза и обмена знаниями, проблематизация самих основ развития общества.
Клон аватара – основа проникновения в сеть. Человек меняет свои опредмеченные навыки, погружаясь в оболочку сети и приобретает новые знания, моделируя различные ситуации и изменяясь сам, воочию ставится проблема и модель человека в новом мире коммуникаций.
Индивидуализация субъекта сети – зарождение сферы собственных мотиваций в собственной кранио-сакральной оболочке, собственном персональном окружении. Незримые латы астральных героев.
«Святой Михаэль помогает нам! Ура!» – заявил Моби Дик.
Глава 2. Река, впадающая в Космос. Откровения Галахада
2.1. Стань рекой, смотри, как течёт река
О, поэзия унтерменшей, где твои небесные транши! Жизнеописания Плутарха и Иосифа Флавия даже рядом не стояли, как и «Труды и дни» Гесиода.
Отец истории – Геродот, а кто отец философии? Фалес ? Философия начинается с эпистемологии чулана, где в поисках философского аттрактора заблудились трое мудрецов. Мы верим в мир людей, а не в мир идей – непростой девиз в наше время.
– Время сакральных знаний пришло, и это не реквием по концу света, а скорее реальность ощущения или осознанное ощущение реальности, если хотите (Р.Музиль). Градус мысли как модус вивенди – своеобразный барометр эпохи, рейтинг сейчас стал абсолютом и всеобщим мерилом, как Чаша Грааля, может быть, последним коробом средневековой культуры. Или, например, «Золотой осел» Апулея – замечательное произведение, – сказал Мерлин.
Музы и арбузы
Каков топ, таков и приход, подумав, отметим и мы. Топика будущего вообще и реальность в частности не ориентирована на религиозные смыслы, она, скорее, связана со смысловой ирреальностью и неким персональным промискуитетом.
– Средневековые аббаты весьма преуспели в этом промысле», – заявил Галахад.
Бездумно и тонко расстилаются поля лести и пиара. Пиар и музы постмодерна душат нас со всех сторон, окружают нас пеленой слухов, материализацией духов, гоблинов и пением телевизионных эльфов. Фокусировка на спецэффектах, когда музы молчат, а пушки говорят – это всего лишь коммунальный междусобойчик пишущих элит. Лукавство и политика идут рука об руку, и нет предела данному содружеству. «Князья Церкви тесно взаимодействуют с Ганзой и это заметил не только Дюрер», – сказал Артур.