Карты достаточно большие и узкие – 13,5 в длину и 7 см в ширину, выполнены на матовом плотном картоне хорошего качества. На каждой карте присутствует широкая узорчатая рамка, подчёркивающая изящность и тонкую работу художника. Что касается упомянутых выше глифов, то это:
– числовые значения арканов;
– номера карт в единой последовательности (от 0 до 21 у Старших Арканов и от 22 до 77 у Младших);
– буквы санскрита (алфавит Деванагари – разновидность индийского письма, который произошёл от древнеиндийского письма брахми. Характерной особенностью письма Деванагари является верхняя горизонтальная черта, к которой прикреплены «свисающие» вниз буквы);
– буквы иврита (государственный язык Израиля);
– буквы народной латыни (эта разговорная форма распространена на территории Италии. В то время, когда на классической латыни разговаривали богатые и образованные люди, то народную латынь использовал простой народ);
– на Младших Арканах есть печати планетарных гениев и планетарных духов по Шемхамфорашу;
– буквы небесного алфавита (используется для общения с высшими духами, ангелами, по написанию он похож на иврит);
– символы планет и знаки зодиака (берётся западная, классическая астрология);
– путь на каббалистическом Древе жизни;
– эзотерические и алхимические символы;
– мифологические персонажи, боги и богини, древние цари и мудрецы.
То есть, как вы понимаете, это достаточно серьёзная колода, особенно для тех, кто изучает каббалу, масонство и оккультные науки, так как символика Ступеней Золотого Таро даёт дополнительную информацию и более широкие инструменты для практики. Далее в этой книге мы познакомимся с символикой каждой карты Таро Тавальоне, рассмотрим подробнее и буквы и печати и знаки.
При этом стоит отметить существование следующих трудов по данной колоде:
– Джон Бейнс и Сергей Вронский «Судьба на ступенях Золотого Таро» (двухтомник), книга была впервые опубликована в 1995 году издательством «Гелиос», ISBN: 5-86619-003-6;
– Елена Пигалева «Мистическая лестница Джорджио Тавальоне» (пособие к колоде), которую я увидела в каталоге издательства «Аввалон» (в продаже этой книги ещё нет в интернет-магазинах по состоянию на 2021 год), серия «Ларец Таро». Можно посмотреть презентацию в YouTube по данной колоде, где Елена Пигалева является соведущей Татьяны Бородиной:
https://www.youtube.com/watch?v=dYLslSZWCnE
– Галина Чиркова – я нашла отрывки из её книги по данной колоде в интернете с пояснительной запиской. Достаточно кропотливое и доскональное исследование, однако, полного варианта книги нигде нет и неизвестно, издавалась ли она вообще (и под каким именем?);
– получается, моя книга «Ступени «Золотого Таро» (да, я не мудрствовала над названием, чтобы его было легко найти в поисковике) будет четвёртой русскоязычной книгой по данной колоде. Если вам посчастливится собрать эту коллекцию, то полагаю, что в таком случае знания у вас точно будут исчерпывающими!
Особенности французской системы (школы) Таро
И последнее, что мне хотелось бы отметить перед тем, как мы наконец-то начнём знакомство с колодой, это, конечно же, особенности французской системы (школы) Таро. В этом плане общими у всех систем являются три основных момента:
– практически любая колода включает в себя стандартный набор из 78 карт, состоящих из 22 Старших Арканов и 56 Младших Арканов;
– Старшие Арканы во всех колодах содержат иллюстрации;
– расклад делает и интерпретирует один человек.
Также стоит учитывать и то, что новички в Таро часто концентрируются на самой колоде, а не на системе и школе Таро. Практически все из тысяч существующих на сегодняшний день колод созданы в рамках одной из четырёх школ. Что касается французской школы, то эта система более философская, нежели английская (её представляет известная колода Уэйта), поэтому с ней хорошо работать по темам саморазвития, где можно подумать о своей жизни и судьбе.
Давайте вернёмся в прошлое и попадём с вами в Средние века, в королевский двор при Карле Шестом (1368—1422), которому художник Жакмен Грингонье нарисовал колоду, где каждую картинку обрамляла рамка. Также введением во двор карточных игр могла заниматься фаворитка короля, Одинетта де Шамдивер, которая заплатила этому художнику шесть су «парижской чеканки». При этом в картах присутствовали изображения, характерные для того времени: духовная и светская власть – Верховная Жрица, Императрица, Император и Папа, и основные добродетели человека – Умеренность, Справедливость и Сила. Также отмечу и христианскую тематику в виде Смерти, Дьявола и Суда, и житейскую – Маг, Любовники, Отшельник, Колесо Фортуны и Повешенный. Не обошлось и без астрономии – образы Звезды, Луны, Солнца и Земли. При этом отличительная особенность колод французской школы – отсутствие сюжетов у Младших арканов, то есть, если это жезлы, то на карте будут изображены именно жезлы, а не люди и пейзажи. Считалось, что эта колода Таро была создана для развлечения Карла Шестого, который страдал душевным расстройством, однако сейчас доказано, что это всего лишь легенда: согласно письменным источникам, в 1392 году Григонье была заказана раскраска только трёх колод карт, но, скорее всего, это были не Таро, а игральные карты, которые до нашего времени не сохранились.
Уже во время правления Карла Седьмого карты были усовершенствованы и дополнены изображениями сердца, Луны, пики, трилистника и наведён порядок в мастях, который существует и до сих пор. Также отмечу, что в средневековой Франции масти карт ассоциировались с военным делом:
– Пики – запасы или склады оружия, необходимого для битв;
– Трефы – распространённое луговое растение, также оно служило предостережением для полководцев не заводить свои войска в места, бедные кормом для лошадей;
– Сердца (червы) символизировали мужество и стойкость офицеров;
– Алмазы (бубны) напоминали тип прочных стрел, выпускавшихся из аркебуз (это арбалеты особой конструкции, являющиеся первым огнестрельным оружием – прабабушкой современных винтовок и автоматов).
Примерно в 1720-х годах в Швейцарии у французского протестантского пастора родился сын, которого назвали Антуаном Куртом (впоследствии известный как Антуан Кур де Жебелен, и под этим псевдонимом он издал первую книгу «Тулузцы, или несколько исторических и умиротворяющих писем в защиту протестантизма»). Позже де Жебелен объездил всю Францию, повсюду посещая протестантские общины и постоянно улаживая острые моменты в их спорах с католичеством. В течение последних 12 лет своей жизни он занимался эзотерическими учениями и погрузился в популярный мир масонства, которое имело во Франции сотни лож, насчитывавших тысячи членов. В 1771 году был рекомендован в парижскую ложу «Les Amis Reunis», а впоследствии присоединился к ложе «Девять Сестёр». Здесь я не могу не отметить дух протестанства, объединявший Антуана Курта с Джорджио Тавальоне (вспомним его иллюстрации для андеграундных журналов).
В 1781 году, в своём труде «Примитивный мир, его анализ и сравнение с миром современным» Антуан Курт пишет статьи: «Об игре в Таро» и «Исследование Таро, включая возможность прорицания посредством карт». В этих статьях он проводил параллель между Таро и Книгой Тота, считая, что Книга Тота существовала в форме колоды Таро.
Далее мы встречаем уже известного нам Жерара Анаклета Венсана Анкосса, который родился 13 июля 1865 года в Испании, и, спустя четыре года, перебрался в Париж. Впоследствии он много времени проводил в Парижской Национальной Библиотеке, занимался изучением Каббалы, магии, Таро, в том числе изучал труды Элифаса Леви «Учение и Ритуал Высшей Магии», где и позаимствовал псевдоним «Папюс» (ударение на «ю»), что означает «врач». Именно его именем часто называют французскую систему (школу), к которой и примыкает колода Ступеней Золотого Таро.