Кажется вполне очевидным, что с наступлением века металла Кипр получил свое настоящее название, ведь название меди на греческом языке – kuprios. Но на самом деле есть по крайней мере пять версий возможного происхождения этого имени.
Этот исторический период на Кипре оказался одним из самых продолжительных. Его принято делить на две фазы – первую, более древнюю, получившую название по поселению Эрими на южном побережье острова, и вторую, по названию поселения Амбелику / Айос-Георгиос.
В этот период население острова значительно увеличилось и среди людей даже по археологическим деталям, стало заметно социальное неравенство – прежде всего, это видно по жилым домам и погребениям; очевидно, что среди них имелись более богатые люди, и те, у кого за душой, буквально, ничего не было. В это время накопление богатства жителями связано с развивающимися торговыми связями Кипра с материком, и общество развивается по так называемому кипро-минойскому сценарию – влияние контактов с минойской цивилизацией представляется очевидным, по крайней мере несколько медных изделий, вполне вероятно, происходят с Крита; но никаких письменных памятников того времени не имеется, письменности еще не существовало.
Археологические раскопки в Эрими
Характерной особенностью культуры Эрими является глиняная посуда с росписью красным по белому фону, с линейным или растительным орнаментом. Удивительно, но керамику в это время, по‐видимому, выделывала какая‐то мастерская, или жители поселения в западной части острова, специализировавшиеся в этом ремесле, настолько стандартны формы и роспись посуды. И уже оттуда посуда доставлялась в другие поселения.
Среди находок этого периода особенно выделяются ранее не встречавшиеся на Кипре печати, а наличие личной печати бесспорно указывают на появление некого вида племенной аристократии. Сложно сказать, конечно, какова была у них власть и полномочия, но высказывается предположение, что носители печатей каким‐то образом связаны с хранением и распределением запасов продуктов, на что указывает также найденные помещения с большими сосудами – возможно, это были общественные склады, откуда продукты распределялись под контролем людей с печатями.
Примерно в это время на территории нынешнего города Пафос на западном побережье Кипра, включая регион так называемых Царских гробниц (Tombs of the Kings) появляется процветающее поколение, следов которого из‐за многовекового использования этой территории, разграбления и поверхностно проведенных раскопок прошлых веков, почти не осталось. В Северном некрополе найдены некоторые погребения, где был обнаружен грузик от ткацкого станка, весомое доказательство развитого ткачества.
Периодика кипрского энеолита приблизительно следующая:
Около 3800 года до н. э. на Кипре появляется культура Эрими, как неочевидный наследник культуры неолитической культуры Сотира, поскольку непрерывности перехода от одной культуры к другой археологически не наблюдается. В этот период не известны никакие укрепленные поселения, что говорит о в целом спокойной обстановке на острове без нападения врагов извне, вероятно потому, что у островитян нет активных контактов с материком, кроме весьма ограниченной торговли, и про Кипр в внешнем мире мало что известно. Поселения в это время имеют разный размер, но ничего подобного городскому центру еще не существует.
Через три века, около 3500 года до н. э. в среднем периоде энеолита поселения и жизнь в них, если судить по погребальным обрядам, остаются примерно такими же. Однако есть обоснованное предположение о том, что в разных деревнях сообщества представляли собою разные племенные группы, во главе которых стояли какие‐то местные руководители, или вожди, хотя значительного различия в общественном положении еще не наблюдается. Типичным памятником этого периода является поселение Лемба.
Еще через несколько веков, примерно в 2800 году до н. э. в поздний период энеолита, на Кипре начинается использование чистой меди, возможно, как следствие минойского влияния. Общество достаточно быстро богатеет на торговле металлом, появляются явные признаки различных общественных групп и их расслоения, фиксируются новые формы погребальных обрядов, керамика ранее не встречавшихся стилей – все это указывает на приток новых, более прогрессивных людей, обладающих новыми технологиями и навыками, а также и военной силой, превосходящей местный уровень, и которые, вероятно, поработили местных жителей – если судить о многочисленных погребениях, в которых вообще нет никакого инвентаря.
Но вскоре на острове начинают массово использовать бронзовые орудия и период кипрского энеолита завершился переходом к эпохе бронзы. Впрочем, процесс этот был не быстрым и неравномерным – в Пафосе энеолитическая культура еще переживала расцвет, в то время как на севере Кипра уже наступил бронзовый век.
ПРОФЕССОР Л. ГАВРИЛОВ:
Сергей Николаевич рассказал мне интересную историю о городе Курион и возможно основной причине миграции людей из этого места. Я начал изучать вопрос воды на острове Кипр и нашел много научных статей, которые поднимают эту тему, как основную причину в большинстве крупных миграций людей на острове. Геологическая особенность острова сильно влияет на немногочисленные подземные источники воды. Вообще теоретический подход в современной археологии основан на новом материализме, фактически «обращении к материи», который бросает вызов привилегированному положению Человека над остальной средой. Влияние воды, а также то, как это повлияло на взаимодействие людей с их ландшафтом и их передвижение – очень значимый фактор, на который должны обратить внимание последующие исследователи археологии и истории острова Кипр.
Steel, Louise. «Watery entanglements in the Cypriot hinterland.» Land 7.3 (2018): 104.
2500–1600 ГОДЫ ДО Н. Э
РАННИЙ И СРЕДНИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК
Для этого исторического периода на Кипре характерна культура Филиа, ознаменовавшая возникновения новой фазы освоения острова людьми, вероятно это была очередная волна переселенцев-индоевропейцев, прибывших с материка через Анатолию, ныне территория Турции. Приблизительно с 2800 года до н. э. изделия из бронзы начали заменять более ранние, сделанные из чистой меди, но кроме того, изменилась и идеология, и верования – в частности, получили распространение новые погребальные обряды, что явно свидетельствует о серьезном постороннем влиянии, ведь все, что связано с погребением, составляет одну из наиболее консервативных частей человеческой культуры, подверженную наименьшим изменениям. Именно с этими изменениями на Кипре связывается начало Раннего Бронзового века, который продлился почти полторы тысячи лет, с 2500 по 1900 года до н. э. Под влиянием более прогрессивных пришельцев, кипрское общество активно развивалось. Первоначально переселенцы привнесли неизвестные ранее или мало известные и не получившие особого распространения технологии поиска месторождений и добычи медной руды, а также выплавке из нее чистого металла. Однако без развития торговых связей с материком сама по себе добыча меди была в достаточной мере бессмысленна – такого количества металла на самом острове не требовалось. А вот активная торговля предоставляла возможность получения и накопления богатства, что в свою очередь требовала приобретения и развития других ресурсов и технологий. Прибывшие около 2400 года до н. э. переселенцы из Анатолии принесли не только познания в горном деле и металлургии, но и новые методы строительства зданий, новые рецепты в кулинарии, гончарном деле и ткачестве. Но это не все – переселенцы весьма основательно подготовились к исходу, они привезли с собой крупный рогатый скот – коров и волов, использовавшихся как тягловые животные. Вместе с волами на Кипре появился плуг, а с ним невиданные ранее возможности обрабатывать значительное количество земли и снимать урожаи, превышающие потребности для, собственно, выживания, что произвело на острове без преувеличения локальную сельскохозяйственную революцию. А изобилие продуктов питания, в свою очередь, стало движущей силой для быстрого увеличения населения и ассимиляции переселенцев с местными жителями, что в конечном итоге изменило и его этнический состав, образовав более-менее однородную обособленную общность людей – в этом случае, наверное, уже уместно говорить о «народе Кипра», ранних киприотах.