-Расскажи мне о целительстве, - спрашивает он наконец, не поднимая глаз. - Чем ты пользовалась, Рехильда Миллер?
Какой тихий у него голос. До костей пробирает.
-Только тем, что дала мне природа, - насилу выговаривает женщина. - Важно не иметь, важно уметь воспользоваться.
Он роется в своих записях, едва слушает ее ответ. Потом задает новый вопрос:
-Свидетели утверждают, что ты умела заключать чужую боль в камни. Это правда?
-Да, господин.
Быстрый взгляд поверх бумаг.
-Каким образом?
-В камнях содержится божественная сила. Этому учит Хильдегард фон Бинген.
-Труды Хильдегард фон Бинген мало известны и, следовательно, не являлись предметом анализа отцов церкви, так что ссылаться на них не следует, - скучным скрипучим голосом сказал монах. - Но тебе разрешается частично изложить учение, которым ты руководствовалась, если бы оно даже и было еретичным.
Рехильда слегка подалась вперед, заговорила чуть задыхаясь, - она волновалась.
-Когда Бог сотворил своего первого ангела и дал ему имя Ангела Света, Люцифера, Он украсил его драгоценными камнями. Хильдегард говорит, что камни и свет имеют одну природу, ссылаясь на слова Иезекииля: «Ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней». Когда же Люцифер через свою гордыню был низвергнут в ад, весь прежний свет и вся мудрость первого ангела перешла в камни и была рассеяна по земле.
Иеронимус фон Шпейер слушал. Какое высокомерное лицо. Невозможно угадать, о чем он думает.
-Ты чтишь Люцифера превыше своего Господа?
И этот его ужасный голос, скрипучий, еле слышный.
Рехильда побледнела. Только и смогла, что покачать головой.
Он ждал. Тогда она сказала:
-Нет. Я хотела только одного - избавить людей от страданий и болезней. В чем же моя вина?
-Ты нарушала естественный ход вещей, - сказал Иеронимус фон Шпейер.
Помолчав несколько секунд, Рехильда осмелилась:
-Что такое «естественный ход вещей», господин?
-Совокупность вторичных причин, направляемых силою судьбы для достижения предначертанного Богом, - ответил Иеронимус еще более скучным тоном, и Рехильда утратила охоту задавать ему вопросы. Она попыталась объясниться иначе:
-Но для чего же тогда существуют врачи? - сказала она. - Зачем же люди дозволяют им лечить больных, облегчать страдания умирающих? Пусть бы умирали без всякой надежды, без помощи.
-Человеческую хворь исцеляют естественными средствами, - ответил Иеронимус. - Естественный ход вещей подобен спокойной воде в пруду. Прибегая к колдовству, ты бросаешь камень в этот пруд. Как ты можешь заранее сказать, кого и как заденут волны, разбежавшиеся во все стороны?
-То, что я делала, не было колдовством, - возразила Рехильда. - Я лишь применила силу, заключенную в камнях. Она УЖЕ была там. Мои действия только высвободили ее. Если бы я умела делать это раньше, я спасла бы дочь Доротеи, которая умерла от удушья, и несчастная женщина обрела бы утешение.
-Доротея была в числе тех, кто донес на тебя, - сказал Иеронимус.
Рехильда онемела на мгновение. Потом вымолвила:
-Зачем вы говорите мне об этом?
Иеронимус поднялся из-за стола, отложил перо.