Всего за 199 руб. Купить полную версию
больше видеть в обыденном праздное
я уже, как и вы, не смогу.
Разобщила, разбила расщелина,
разделила на две стороны,
часто правда на десять поделена,
где ответы ещё не даны.
Всё приходит, как правило, с опытом,
здесь иначе всё, наоборот,
было время, когда только шёпотом
говорил по квартиркам народ.
Но не всё,
он не всё ещё выплакал
из сосуда накопленных слёз.
Наших душ оловянная выплавка
это то, в чём есть сила всерьёз.
Что же мы, остолопы, ругаемся?
Ну, давайте вот так вразнобой
помолчим и тихонько покаемся
только сами и перед собой!
Видно, мало теперь нам Евангелий.
Деткам снятся священные сны,
тихо в люльках качают архангелы
зимних Вишенок этой весны.
* * *Я родился среди казахских
И калмыцких отшельных юрт,
Где Кайратов, по огласке,
Было столько же, сколько и Юр.
Где по нормам негласным старым
(Я не знаю с какой поры)
Беляши любят жарить татары,
Любят русские кайнары*.
Где-то к маю пускают Волгу,
Как впускает гостей консьерж,
И к раскатам втихомолку
Ходит вобла, тарашка и берш*.
Кто-то едет в низовья на ерик*,
А потом на какой-то ильмень*,
Мы избрали Болди́нский берег,
Ехать дальше нам было лень.
Повторялась одна реприза:
Порыбачив всухую полдня,
Коля тупо топил телевизор*,
А потом всё валил на меня.
(Диалектом многоязыким
Астраханский насыщен край)
Мы ругались: «Вот же растыка*,
Ну и ёкарный, ты, бабай*».
Проходила весна, а летом
Красил губы детишкам тутник*
И въедался фиолетом
В дармовые футболки их.
Днём с причала ныряли башем*,
Вечерами гуляли толпой,
Повелось, что народы наши
Дружат тесно между собой.
По ночам, у подъезда бакланя*,
Собирался дворовый кильдим*,
На гитарке хреначил Ваня,
Горлопанил как фраер Салим.
Многих позже не стало от пьянки,
Героина и прочих бед.
Мама часто тушила демьянки*
И варила уху на обед.
Мы садились за стол семейный,
Разбирали сазанью башку,
Дед себе наливал портвейна,
Иногда шёл к Армяну дружку.
Был изрядно бабулей чихвостим*,
Что поддатый ходил к дружбанам,
А на праздники бабушка в гости
Приглашала. Готовила нам:
Бешбармак и пирог с визигой*,
Золотистый восточный щербет,
Видно, как-то монгольское иго
В крови нашей оставило след.
Волос русый, но скулы и веки
Говорят мне зеркально о том,
Что, возможно, при хане Узбеке
Заходила орда в мой дом.
Заплетались косички в косы
Генетических южных цепей:
Положение глаз раскосых
Отражение вольных степей.
И сродни мне отшельные юрты,
И родные мне купола,
И песчаные каракурты*,
И сосновая смола.
* Диалектизмы и жаргонизмы:
Кайнары это небольшие по размерам беляшики, которые готовят обычно татарские хозяйки на праздники;
Тарашка местное название таранки (густеры);
Берш вид лучепёрых рыб из семейства окуневых, схожий с маленьким судаком;
Ерик относительно узкая протока, соединяющая озёра, заливы, протоки и рукава рек между собой, обычно на нижней Волге;
Ильмени пресные озёра, преимущественно сконцентрированы к западу от дельты;
Телевизор народное название рыболовной снасти;
Растыка недотепа; рассеянный человек;
Ёкарный бабай междометие, аналог. «ёлки-палки»;
Тутник тутовник, шелковица (деревья, культура с богатым урожаем вкусных ягод и множеством полезных свойств);
Нырять башем вниз головой;
Бакланить болтать, встречаться поговорить;
Кильдим сходка, сборище группы лиц;
Демьянки баклажаны на юге и Северном Кавказе;
Чихвостить ругать, бранить;
Бешбармак традиционное мясо-мучное блюдо тюркоязычных народов;
Визига, вязига название употребляемой в пищу хорды, добываемой из осетровых рыб. Пироги с вязигой традиционное, историческое блюдо жителей Астраханской области;
Каракурт вид пауков из рода чёрных вдов, встречается в пустынной и степной зоне (Средняя Азия, Иран, Афганистан, юг России).
Карина Акопян
Апрельская мантра