В скором времени индейцы были полностью разгромлены – не военным путем, а обманными обещаниями и вероломными нарушениями договора о мире.
Герреро мог иметь столько золота, сколько хотел – стоило попросить у народа, его приютившего. Герреро мог привести народ на поклон к испанцам и был бы, несомненно, утвержден наместником. Герреро мог вернуться к испанцам – никто не заставлял его воевать. Герреро не обращал внимания на расовые и религиозные различия – и это в те времена, когда вопрос веры был основополагающим для абсолютно всех людей.
Герреро мог, в конце концов, просто приказать отряду юношей взять небольшую крепость, а не рисковать самому в рядовой вылазке… Но это было единственное, что он не смог сделать – наблюдать за битвой издалека.
Может быть, это был один из величайших людей в истории человечества, но мы о нем ничего не знаем, кроме того, что он был велик.
III. Опыт с младенцами
В XVIII веке прусский король Фридрих II Великий решил поставить опыт, дабы выяснить, каким же языком люди владеют «от природы». Ведь дети рождаются, не зная языка родителей, а учатся говорить на нем, слушая и перенимая речь взрослых. Должен же существовать природный. естественный, первичный язык, на котором дети заговорят, если им не мешать. Надо признать, в чём-то королевские размышления по поводу возможности существования "природного языка" были логичны, а в тогдашние времена не соображения морали особого внимания не обращали, посему опыт над детьми не считался злодейством.
Итак, король приказал выкупить у шести бедных семей шестерых детей, держать их вместе, кормить, мыть, ухаживать, ублажать… но никогда с ними не разговаривать! Король был уверен, что дети заговорят на греческом или латыни, то есть, на одном из классических языков.
Однако все детишки умерли в младенчестве, так и не научившись говорить. Скосила ли их одна из нередких в те годы эпидемий, или они скончались от недостатка общения – никто так и не узнал. Подобные опыты больше не проводились, хотя время от времени рождаются глухонемые дети, которые выживают, впрочем, их сразу же учат языку осязаний, а это тоже язык.
Второй опыт с детьми, жившими в полным молчании, не проводился. По крайней мере, о таком опыте неизвестно. Так и осталось окончательно невыясненным, могут ли дети выжить, ни овладевая никаким языком.
IV. Ауровиль – город-утопия
В 1968 году в Индии, близ города Подишери был основан город Ауровиль. Создали его бенгальский философ Шри Ауробиндо и француженка Мирра Альфаса, которую её почитатели прозвали Матерью.
Город был задуман, как идеальное место, откуда человечество должно было начать уверенное восхождение к Золотому веку. Строился он в форме галактики, где все улицы сходились по спирали к круглой площади-центру.
Переехали в новое поселение европейцы, увлечённые идеями всеобщего братства, уставшие от буржуазного мира насилия, корысти, злобы и ненависти, обратившиеся к йоге, искавшие пути самосовершенствования, отрешённости от всего мирского… «Праведники» решили отказаться от буржуазных символов и идолов, в том числе от религиозных поклонений старым божествам.
Поначалу дела ладились, все помогали друг другу, работа спорилась, ссор не было. Но затем жители, восхищенные собственными успехами, объявили Мать Верховным Божеством.
Мирра Альфаса отказалась от почестей и осудила инициаторов культа. Тогда те заперли Мать в отдельной комнате, продолжая ей поклоняться. В конце концов, Мать попыталась передать на волю записку, адресованную властям Индии, с просьбой о помощи. Записку перехватили бдительные стражники. За попытку бегства Мать была строго наказана – несколько суток ей не давали воды даже для совершения утреннего туалета (наказали женщину ради её же блага, разумеется).
Мирра объявила голодовку, требуя освобождения, и тогда самые яростные её сторонники женщину отравили, дабы иметь возможность воздавать почести ушедшей Богине. Разумеется, официально было объявлено о спокойной кончине Матери.
После смерти Мирры в Ауровиле начались распри между группировками, претендующими на власть. Коммуна развалилась. По ночам сторонники противоположных тенденций поджигали дома, амбары, поля идеологических противников. Драки и побивание друг друга камнями стали повседневным явлением в жизни «идеального города».
Завершилась эпопея взаимными претензиями в судах и разделом совместно нажитого коммунарами имущества. Отравители Матери, выданные их же сообщниками, были осуждены.
Любопытно, что город существует до сих пор. В надежде на просветление и постижение истинного пути в него регулярно приезжают и в нём обосновываются всё новые и новые сторонники «индийских философских учений». Часть из новичков в скором времени покидает «святое место», остальные втягиваются в многолетнюю междуусобицу, ощутив вдруг себя в «своей тарелке» – оказывается, интриги, сплетни, свары, взаимные нападки и ненависть весьма привлекательны для многих из тех, кто сперва пытался найти истину в благочестии, просветлении, созерцании и углублённой медитации.
V. О роли снов
С давних времен в лесах Малайзии (страна в Южной Азии) живёт народ сенуа, ещё буквально три десятка лет назад находившийся на первобытном этапе развития.
Сенуа всегда придавали колоссальное значение снам: Если во сне человек видел, как он ударил другого человека, то утром он должен был подарить обиженному подарок. При сексуальных снах подарок полагалось дарить увиденному во сне партнеру по сексу. Если взрослый человек во сне видел полет или летал сам, сон воспринимался как очень хорошее предзнаменовение, а ребенок, летавший во сне, считался «прошедшим обряд посвещения во взрослую жизнь». Людей, регулярно видевших странные и любопытные сны, назначали на самые почетные должности.
Дети, увидевшие во сне, как они убегают от тигра, должны были увидеть, как они зверя побеждают. Старики учили молодёжь не бояться тигра, а бороться с ним. Перед сном рассказывали о тиграх, о храбрых охотниках, и таким образом как бы направляли мысли ребёнка в нужное русло, дабы малыш увидел нужный сон.
Каждое утро люди собирались на главной площади деревни и рассказывали сны друг другу. Эти встречи заменяли и молитвы, и наставления вождей. К тому же, во время обсуждения снов члены племени принимали важнейшие решения. По снам сенуа планировали охоту, ловлю рыбы, браки, постройки хижин…
Народ сенуа не знал ни насилия, ни стресса. Эти люди никогда не болели психическими заболеваниями. Их общество было стабильным, оно не знало войн, ссор, взаимонепонимания.
Начиная с семидесятых годах прошлого века народ сенуа познал «блага цивилизации», многие его представители перебрались в города или, так как леса, где они жили, были вырублены. Сенуа ассимилировались, растворились среди остальных малазийцев. Ушло в прошлое и влияние снов на жизнь народа.
VI. Очень древняя история или как Рим Югурту победил
В древности в состав Римской республики (позже – империи) входила южная провинция с названием Африка. Охватывала провинция с этим названием часть сегодняшней Ливии, Египта, Туниса и прочих территорий.
Правил в Африке римский наместник по имени Югурта. И решил однажды Югурта начать войну за независимость. Долго воевал. Римляне посылали войска, держали гарнизоны. Никакого толку.
Тогда направил Сенат комиссию, дабы разобраться, почему никак Югурту не победят. Комиссия вернулась, говорит : невозможно с мятежниками справиться, надо с Югуртой мир подписывать.