Всего за 149 руб. Купить полную версию
Западные славяне располагали развитой сетью торговых центров, которые были хорошо защищены от нападений, непогоды и располагались на сухопутных, речных и морских торговых путях, в портах Балтийского моря.
По мнению немецких историков и археологов, к наиболее крупным торговым центрам славян относились следующие: Старигард (Oldenburg), Любице (Alt Lubeck) на реке Траве, Рерик (Rerik), порт у Groß Strömkendorf (селение Штрёмкен в 23 километрах южнее города Рерик), в районе Менцлин (Menzlin) у реки Пена (Peene), порты в районе городов Росток (Rostock) и Диерков (Dierkow) в устье реки Warnow, Ralswiek на острове Рюген, порты Узедома (Usedom), Волина (Volin), находившиеся при выходе в Балтийское море, Верле, расположенный на реке Варнов (Warnow), Пархим, расположенный в 45 километрах на юго-восток от Шверина, и другие.
О храбрости, умении и стойкости славянских воинов много говорилось в историографии. Известен опыт правителей Византии, нанимавших тысячами славянских воинов и их воевод. Монах Гельмольд из Босау писал о славянском Старигарде: «Этот город или провинция был некогда населен храбрейшими мужами». «Эта страна, изобилующая оружием, воинами и плодами, со всех сторон окружена лесистыми горами и реками, которые служат её надёжными границами». О руянах Гельмодьд писал, что «нападения данов они ни во что не ставят, напротив, даже считают удовольствием для себя вступать с ними в рукопашный бой». Руян он характеризовал, как «могучее славянское племя».
Славяне традиционно обладали развитым, по тем временам, сельским хозяйством и животноводством. Археологические исследования показали, что ещё в первом тысячелетии плуги славян обладали металлическими коваными лемехами для подрезки земли снизу. Исламский путешественник Ибрагим ибн Я' Кюб, который путешествовал в 960-965 годах, подметил, что «славяне сеют дважды в году: летом и весной и собирают по два урожая в год. Больше всего они сеют пшено» [12]. Немецкие ученые определили, что также выращивалась пшеница, рожь, ячмень, горох, бобы, лён, морковь, лук, мак, огурцы, корнеплоды, пряности. У славян были участки земли, специально предназначенные для выращивания лекарственных трав, так называемые, «аптекарские огороды». Один из таких огородов подробно описан в работах ученых музея славян Ольденбурга (земля Шлезвиг-Гольштейн).
Славяне содержали крупнорогатый скот, разводили свиней, овец и коз. Занимались разведением лошадей для их использования в сельском хозяйстве, в качестве ездовых, для конницы и продажи. Домашние животные содержались в отдельных строениях с засовами.
Одним из промыслов славян была соколиная охота. Также получило широкое распространение пчеловодство, рыболовство, охота, сбор дикорастущих ягод, фруктов, орехов и грибов, обработка древесины, выделка шкурок и сбор дикого меда. Объем сельскохозяйственного производства и животноводства намного превышал личные потребности сельских жителей. Большая часть продукции поставлялась в распоряжение князей, ремесленникам и на продажу.
И это всё не является секретом. Об этом говорится в многочисленных печатных изданиях, но, как правило, на немецком языке. Материальные доказательства представлены в музеях Германии (например, Wallmuseum в Oldenburg, музей в Lütjenburg, археологический музей в Brandenburg, музей в Lenzen, Raddusch, Gross Raden, Ukranenland и др.). Музеи славянской истории активно посещаются. На экскурсии водят школьников. В музеях экспонируются как макеты крепостей славян, так и восстановленные частично или в натуральную величину славянские крепости. Там же проходят лекции о славянском прошлом, об обычаях, ремеслах, религии, быте западных славян, отмечаются славянские праздники, реконструируются исторические события, сражения тех далеких лет. Встречались населенные пункты, в которых остатки крепостных валов славянских городищ издавна и традиционно используются для собрания жителей. Но многие остатки славянских крепостей подверглись разрушению, земляные валы использовались для строительства и мелиорации. Зачастую территории крепостей распаханы под посевы. Однако часть крепостных сооружений уцелела и охраняется законами правительств федеральных земель.
Городища и селения западных славян дохристианского периода располагались преимущественно на холмах, недалеко от рек и водоемов, по которым можно было перемещаться и перевозить грузы. Кроме этого, наличие воды просто необходимо для людей, домашних животных, ведения сельского хозяйства. О доступности такого важного пищевого ресурса, как рыба и говорить не приходится.
Особенности крепостных сооружений западных славян
Президент Академии Российской Шишков А.С. [13] писал, что корень «гард» имеет славянское происхождение и означает ограда, ограждение, стража. Протославянское «gordъ» или «gardъ» трансформировалось в «град», «город» и т.д. [14, 15]. Этот корень в различных славянских языках означает огороженное место, город, изгородь, ограждать, охранять. Например, на Руси были гардарики. Производные слова в Англии – guard (охрана, стража), guardsman (караульный); во Франции – garder (стеречь); в Италии – guardare, guardia. В Германии известен славянский город Старигард (в настоящее время Ольденбург). От «горд», «гард» происходят и другие корни слов, например, град (градина – в Болгарии, ограда – в Сербии, заграда – в Словении), город (огород, Новгород – в России, Городок – на Украине), hrod, harad, hrud (Hrud – в Польше), horod, hrad (Levy Hradec, Zahrada, Hradec Kralove в Чехии), grod (Огрод – в Польше), grad (Beograd, Belgrad – в Сербии), gard/ гард (Grad – на кашубском, Stargard – в Германии, Starogard Gdanski – в Восточной Померании), грод (Гродно), груд (Новогрудок – в Беларуси), грац/ Graz (Грац – город в Австрии, название которого происходит от «Градец» /Gradez /Gradec) и др.
В английской энциклопедии сказано, что «горд», «gord» – это «средневековый славянский укрепленный деревянный поселок, известный в Германии как Burgwal». Burg (англ.) – город, населенный пункт за валом, частоколом; burg (нем.) – город, крепость, замок; wall (англ.) – вал, стена, укрепление; wall (нем.) – вал, насыпь, укрепление типа бастион. В той же энциклопедии сообщается, что «Gords (города) строились ещё в конце бронзового и раннего железного века носителями лужицкой культуры около 1300-500 лет до н.э., в 8 – 7 веках нашей эры, на территориях России, Беларуси, Украины, Польши, Словакии, Чехии, восточной Германии и Индии». «Типичный славянский город (gord/горд) представлял собой группу деревянных домов, построенных либо рядами или в кругах, в окружении одного или нескольких колец стен из дерева и земли, частокола, и/ или рвов. Некоторые gords имели кольцеобразную, овальную или многоугольную форму с частоколом или стеной вокруг внутреннего пространства».
В древнем Иране укрепленный деревянный поселок назывался gerd, который стал jerd из-за более позднего арабского влияния. На западе Ирана есть город Buruugerd/ Borujerd. Индийский суффикс – гарх /garh на хинди, санскрите и других индоиранских языках означает крепость. Этот суффикс присущ многим географическим названиям Индии (например, Чандигарх, Aligarh, Рамгарх) [16, 14, 15]. В Индии указанные объекты расположены на севере, в зоне миграции индоариев. С учетом многочисленных сходств русской лексики и санскритского словаря вполне вероятно, что индийский «гарх» и русский «город» родственны между собой.
О городах славян писал и Егор Классен: «Что Славяне, населявшие Россию в 862 году, имели множество городов, явствует из летописей русских, греческих, латинских, немецких и скандинавских». «Географ Баварский и Константин Багрянородный пишут, что когда Славяне вступили в Германию, а это было за несколько веков до призвания варягов, то они построили там множество городов, укрепленных и многолюдных, и каждый город обнесен был рвом, валом и палисадами» [8].