Теперь, располагая всеми этими фактами, попробуйте с трех раз догадаться, каким ласковым именем человек чаще всего называет столь свирепого главнокомандующего? Раз, …два, …три! Мы поможем Вам, но только, чур, не смеяться: «Отец наш Небесный»!
Верующий с полной невозмутимостью и искренностью считает себя любимцем бога (оба созданы по образу и подобию друг друга). Он верит, что Творец гордится им, сходит по нему с ума, не спит ночами, чтобы восхищаться им, да, да – чтобы бдеть над ним и охранять его от бед. Он молится ему и думает, что тот слушает. Мило, не правда ли! Да еще нашпиговывает свои молитвы грубейшей откровенной лестью и полагает, будто бог мурлычет от удовольствия, слушая подобные нелепые славословия. Каждый день он молится, прося помощи, милости и защиты, и молится с надеждой и верой, хотя до сих пор все его молитвы до единой оставались без ответа. Но такой ежедневный афронт, ежедневный провал его не обескураживает – он продолжает молиться как ни в чем не бывало. В этом упорстве есть что-то почти прекрасное, если бы не откровенный идиотизм такого колдовского занятия. Крепитесь! Каждый молящийся думает, что отправится на небеса! Ведь у него есть платные учителя, которые твердят ему об этом. Они твердят ему также об аде, вечной геенне огненной, куда он попадет, если не будет соблюдать «заповедей».
Пути религиозной логики чрезвычайно занимательны. Верующий исходит из следующей ясной, вполне определенной и недвусмысленной посылки: Бог всеведущ и всемогущ. Если так, то он знает заранее все, что должно произойти лишь с Его соизволения и по Его воле. Это достаточно ясно, не так ли? И такая предпосылка возлагает на Творца ответственность за все, что происходит в мире, не правда ли? Верующий признает это фразой, данной мелким или крупным (в зависимости от степени юродивости) курсивом. Признает с большим чувством, с восторгом. Затем, возложив таким образом на Творца ответственность за все произошедшие и происходящие в жизни страдания, болезни и несчастья, которые тот мог бы предотвратить, умница-верующий ничтоже сумняшеся называет его «Отцом нашим»!
Дело обстоит именно так и только так. Верующий человек наделяет Творца всеми свойствами, из которых слагается дьявол, а затем приходит к заключению, что дьявол и отец – это одно и то же! Ну, что Вы скажете о религиозном рассудке? То есть в том случае, если таковой, по-Вашему, вообще существует? Современный верующий, несомненно, – самое экстравагантное, смешное и нелепое существо, какое только можно вообразить. И самый эксцентричный. Он стремится исполнить все для него писаные древними иудеями законы, помещены они в библии или нет, и которые имеют только одну цель, одно назначение: ограничить или отменить закон божий. Из любого самого очевидного факта он непременно сделает неправильный вывод. И это от него не зависит – так уж устроена путаница, которую он величает своим разумом. Посмотрите, какие предпосылки он принимает и какие неожиданные выводы из них делает.
Например, он признает, что человека создал бог. Создал без согласия человека и не советуясь с ним. Отсюда, как будто, неопровержимо следует, что бог и только бог несет ответственность за поступки человека. Но верующий это отрицает.
Он признает, что бог создал самых святых из всех святых – ангелов совершенными, без единого изъяна, недоступными для страдания и смерти. Он признает, что бог, если бы захотел, мог бы и его, человека, создать таким же, но отрицает, что бог морально был просто обязан сделать это.
Он признает, что никакой отец не имеет нравственного права сознательно обрекать своего ребенка на бессмысленные страдания, болезни и смерть, но считает, что бог имеет полное право расправляться со своими детьми, как ему заблагорассудится.
Библейские и человеческие законы запрещают убийство, прелюбодеяние, распутство, ложь, предательство, грабеж, тиранию и другие преступления, но считается, что бог стоит выше этих законов и может нарушать их, когда ему заблагорассудится.
Церковь утверждает, будто с начала времен бог предвидел все, чему суждено было произойти в мире. Если это правда, значит, он предвидел, что Адам и Ева съедят несчастное яблоко познания; что их потомство будет из рук вон скверным и его придется утопить; что потомство Ноя в свою очередь окажется из рук вон скверным и что со временем богу самому придется покинуть свой престол на небесах, спуститься на Землю и подвергнуться распятию, чтобы еще раз спасти это надоедливое человечество. Спасти целиком? Накось, выкусите! Спасти часть его? Опять облом! Спасти ничтожнейшую часть его? Сотни раз миллиард людей, составляющих одно поколение, будет, уступая место новому поколению, отправляться на вечную гибель – весь миллиард, за исключением примерно десяти тысяч избранников. Один из ста тысяч (0,001 %)?!? Феноменально и сверхгениально! В противном случае пресловутый рай наполнился бы этими двуногими скотами словно рыболовная консервная банка навозными червями. Эти десять тысяч придется подбирать из ничтожной кучки христиан, но и в этой кучке шанс на спасение будет лишь у каждого тысячного: только у тех православных, которым повезет заручиться в смертный час священником, чтобы он прочистил наждачком их душу, да у двух-трех архиепископов. Всем остальным – оптом по миллиарду – заранее забронированы все наперед Знающим вакантные места на раскаленных сковородках.
Неужели и Вы согласитесь, что бог предвидел все это? Так утверждает церковь. А ведь тем самым она утверждает, что их бог в интеллектуальном отношении – Первый Нищий во Вселенной, а в нравственном отношении стоит где-то на уровне Гитлера. И не вздумайте этому сопротивляться, так как сама библия утверждает это же самое: «Блаженны нищие духом!» – с пафосом говаривал, говоря, Иисус Христос, постоянно стремящийся занять престол царя иудеев.
Бог сильно разочаровался в людях. Ему не нравилась их мораль, которая в некоторых отношениях действительно была не лучше его собственной. И вообще представляла нелестно точную копию его морали. Это были очень дурные люди, и, совершенно не представляя себе, как их исправить, бог мудро решил утопить их. В этом он весь. Он сотворил всех этих негодяев, сотворил их «хорошо», и он один нес ответственность за их «нехорошее» поведение. Но, чтобы этим двуногим скотам тонуть было веселее, бог вполне грамотно (с болотной кочки зрения библейского дикаря) рассудил, что заодно уж он должен утопить и всех остальных – безногих, четвероногих и многоногих скотских тварей, также им «хорошо» сотворенных.
Ни бог, ни Ной ковчегов прежде не строили и ничего в ковчегах не смыслили, так что можно было ожидать нечто выдающееся. И ожидания эти обмануты не были. Бог не заметил, что ковчег маловат, и продолжал проектировать его на авось, не произведя необходимых измерений. Ковчег не имел ни руля, ни парусов, ни компаса, ни помп, ни морских карт, ни лотлиней, ни якорей, ни судового журнала, ни освещения, ни системы вентиляции и вообще ничего из всего того дурацкого набора, без которого и самый опытный капитан не осмелится выйти в открытое море, даже если на море стоит полный штиль. Что же касается грузовых трюмов – а ведь это было самое главное во всем этом гнусном мероприятии – то библейские сказочники благоразумно решили, что чем меньше будет о них сказано, тем лучше. Ковчегу предстояло носиться по океанам 13 месяцев и, следовательно, нужно было запасти такое количество пресной воды, которое заполнило бы два таких же ковчега, – однако о дополнительных ковчегах тем более никто не позаботился.