В низовьях Селенги (от Уды до Байкала) проживала группа населения, хоронившая покойников вытянуто на спине головой на восток и северо-восток62. Эта группа населения учеными ни как не идентифицируется, но по ориентировке и положению покойников в пространстве выясняется, что такая группа является потомком селенгинско-даурской культуры (ХХ-XV вв. до н.э.).
В то же время, в Южном Прибайкалье встречаются и захоронения, в которых покойник уложен в скорченном положении на боку ногами перпендикулярно к течению реки63. Скорее всего, можно говорить о группе населения шиверской культуры, оказавшейся в низовьях Селенги в конце XIV века до нашей эры.
Южное побережье Байкала вследствие отсутствия обширных пастбищных угодий продолжало оставаться районом, в котором преобладало население, занимавшееся охотой, собирательством и рыбной ловлей. Здесь проживало население шиверской культуры (XIII-VIII вв. до н.э.)64. Покойников «шиверцы» укладывали в скорченном положении на бок ногами к руслу реки (течению реки). Встречаются на территории шиверской культуры захоронения как в вытянутом положении на спине, так и в сидячем положении, но все они ориентированы головой в верховья рек.
Междуречье Селенги и Баргузина было занято населением доронинской культуры. Население этой культуры хоронило покойников скорчено на левом боку с ровной спиной головой на юго-восток.
Монголия. Степи в долине реки Селенги в Монголии были заняты населением, оставившим культуру плиточных могил (XIII-III вв. до н.э.)65. Население названной культуры занималось кочевым животноводством, разводя коней, крупный и мелкий рогатый скот (коров, овец и коз)66. Особенностью названной культуры было то, что могилы покойников имели ограды из каменных плит, а покойники в захоронениях в этот период были уложены на спину в вытянутом положении головой, преимущественно на восток, юго-восток и восток-юго-восток67.
В междуречье Керулена, Аргуни и Онона, проживало население хэнтэйской культуры (XVIII-II вв. до н.э.)68. Население названной культуры, так же как и население культуры плиточных могил, занималось коневодством и овцеводством, но покойников население хэнтэйской культуры хоронило в положении на спине головой на север и лицом на восток с поджатыми ногами. Если покойника хоронили в сидячем положении, то его лицо должно было быть обращено на юг. Это указывает на то, что общим у населения хэнтейской культуры с населением культуры плиточных могил было только лишь хозяйство.
К северо-востоку от хэнтэйской культуры (к северу от рек Онон, Шилка и Аргунь – на юге и до хребта Яблоневого – на севере) проживало население-носитель дворцовской культуры (XV-IV вв. до н.э.)69 отличавшееся как от культуры плиточных могил, так и от хэнтэйской культуры. «Дворцовцы» так же как и «плиточники», занималось разведением коней. На этом основании некоторые исследователи считают дворцовскую культуру одним из вариантов культуры плиточных могил70. Однако тот факт, что ориентация погребенных в дворцовской культуре отличалась от ориентации погребенных в культуре плиточных могил, указывает на то, что это были не только две разные культуры, но и две разные родовые общности. Если «плиточники» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой в сторону востока и юго-востока, то «дворцовцы» хоронили своих покойников вытянуто на спине головой на северо-восток. Помимо этого следует учитывать и время появления дворцовской культуры. В погребальном обряде населения дворцовской культуры устойчиво прослеживаются те элементы, которые «дворцовцы» восприняли у более древнего населения края, оставившего крупные куполообразные округлые курганы на вершинах возвышенностей в эпоху позднего неолита и раннего металла: в них находят вещи, которые напоминают дворцовские, однако выполнены они из других материалов71.
Маньчжурия. Течение реки Нонни72 (от реки Чол до реки Сунгари), было занято двумя культурами Байцзиньбао (X-V вв. до н.э.)73 и Пиньянг (770-476 гг. до н.э.)74. К сожалению, в литературе не удалось найти внятного описания погребального обряда населения этих культур, что может указывать на использование в качестве обряда погребения кремации.
Территория к юго-востоку от этих двух культур была занята культурой Ситуаньшань (X-III вв. до н.э.)75.
Территория, к северу от реки Чол и до верховьев рек Номиньхэ и Ганьхе было занято населением, оставившим культуру Ханьшу I.
Территория к югу от реки Ло (Лохэ) до полуострова Ляонин была занята населением, оставившим культуру Верхний Сяцзядянь (1100-600 гг. до н.э.)76. Население названной культуры хоронило покойников в деревянных гробах вытянуто на спине головой на восток и юго-восток.
Территория к северу от царств Чжоу. К западу от культуры Верхний Сяцзядянь проживало население, известное по двум археологическим памятникам: Янкинг и Чанпин. Китайцы это население называли горными жунами.
Степные просторы к северу от китайских провинций Хэбэй, Шаньси, Шэньси, и Хэнань (к западу от Янкинг и Чанпин) были заняты населением, оставившим культуру Чаодаогоу (IX-VIII вв. до н.э.)77. Население занималось животноводством. Покойников население культуры хоронило вытянуто на животе головой на восток лицом вниз (ничком). Надо полагать, это население китайцы тоже причисляли к жунам.
Рис.2. Карта археологических культур Дальнего Востока 740 г. до н.э.
Ордос был занят потомками ордосской бронзовой культуры78. Покойников население хоронило вытянуто на животе головой на восток лицом вниз (ничком).
Юг территории Нинся-Хуэйского автономного района был занят культурой Танван (1000-700 гг. до н.э.). Покойников «танванцы» хоронили в вытянутом положении на спине головой на запад.
Север территории Нинся-Хуейского автономного района так же был занят населением, ноторое хоронило покойников вытянуто на спине головой на запад и северо-запад.
Центр Ганьсу был занят культурой Шацзин79 (1000-650 гг. до н.э.), население которой хоронило своих покойников вытянуто на спине и скорчено на боку головой на север.
Запад современной провинции Ганьсу был занят культурой Лингтай (X-VIII вв. до н.э.)80. Население хоронило покойников на правом боку головой на север с ровной спиной и поджатыми ногами.
К югу от Ганьсу была распространена культура Сиба (XI-конец VIII вв. до н.э.).
Синьцзян. Территория на стыке Алтайских гор и южных гор Восточного Тянь-Шаня была занята культурами тяньшаньбейлу (919-200 гг. до н.э.)81 и Баньцзегоу (1500-500 гг. до н.э.)82.
Рис.3. Карта археологических культур Приуралья, Казахстана и Восточного Туркестана 740 г. до н.э.
В районе Урумчи существовала культура Гумугоу (1500-500 гг. до н.э.)83. На момент, рассматриваемый нами, на территории названной культуры проживало две родовые группы, каждая из которых покойников хоронила по-разному: одна родовая группа покойников хоронила уложенными на левом боку в скорченном виде с поджатыми к груди ногами головой на восток. Вторая группа хоронила покойников посредством кремации.
Территория бассейна реки Тарим (в северных предгорьях Куньлуня от города Ния до озера Лобнор) была занята культурой «таримских мумий»84 или, по-другому, черченская культура (XI-II вв. до н.э.)85.
Территория к югу от города Саньтанху (северные предгорья Тянь-Шаня) была занята культурой Сыдаогоу (1500-500 гг. до н.э.)86. Археологические находки подтверждают связь этой культуры с культурой Сиба87. То есть, население принадлежало к цянам.
Минусинская котловина в то время была занята населением, оставившим Минусинскую курганную культуру88. Это население можно назвать далекими предками хакасов. Покойников «минусинцы» хоронили под курганами, под которыми порой, размещалось по несколько могил. Ориентировка покойников – головой в северо-восточном направлении.