Для того чтобы понять, насколько приведенная формулировка соответствует действительности, стоит внимательней всмотреться в данную формулировку.
Как видим, к основным признакам такой категории как народ, причислено не только родство поколений, но и осознание собственной принадлежности к роду с наследственностью (общность происхождения). То есть, мы видим не только наследственность в продолжение рода, но еще и унаследованную генетику от первопредка.
В то же время, связи с тем, что человек рождается, как без умения говорить (разговаривать), так и без способности оценивать окружающий его мир, казалось бы, следует признать, что ни язык, ни культура, к определению того, что такое народ, ни какого отношения не имеют. Однако именно культура и язык (разговорная речь) и являются тем связующим обручем, который и не позволяет народу распасться на отдельные группы.
Поскольку тумана в приведенном нами определении предостаточно много, то стоит вернуться к интересующему нас вопросу, так чем же родовая группа отличается от народа и отличается ли вообще?
Как выясняется, отличается. Для понимания этого желательно обратить внимание на русский народ. Русский народ – это общество, сформировавшееся из нескольких родовых групп. Самыми крупными родовыми группами русского народа являются: Y-хромосомная гаплогруппа R1a, состоящий из субкладов Z280 и M485, Y-хромосомная гаплогруппа N1а1 и Y-хромосомная гаплогруппа I. В состав русского народа входят и другие Y-хромосомные гаплогруппы, но для нашего примера достаточно будет ограничиться только лишь этими родовыми группами.
Стоит отметить, что представители всех названных родовых групп воспринимают себя не в качестве представителей отдельных родовых групп, а именно как единое целое. Те, кто причисляет себя к русскому народу, осознают свою принадлежность к нему, осознавая себя неотъемлемой часть целого, объединены общностью судьбы, языком, культурой и не делят себя по родовому признаку.
В результате такого наблюдения и сопоставления мы может назвать разницу между родовой группой и народом. Такая разница кроется в личном восприятии себя или в качестве части чего-то малого, или в качестве части чего-то большого.
Для лучшего понимания того, что такое народ и как он образуется, обратимся к металлургии, а в качестве примера возьмем все тот же русский народ и представим родовые группы, из которых он и состоит, в качестве химических элементов. Так Y-хромосомную гаплогруппу R1представим в виде такого химического элемента как железо – Fe. Y-хромосомную гаплогруппу I – в виде такого химического элемента как углерод – С. А вот Y-хромосомную гаплогруппу N1а1 – в виде такого химического элемента как ванадий – V.
Для того чтобы из имеющихся исходных материалов получить новый материал (сплав), нам потребуется выполнить ряд операций, называемых в металлургии этапам.
Первый этап называется нагревом. На этом этапе42 нам предстоит основной металл (железо – Fe) поместить в плавильный котел и нагреть его до определенной температуры.
Второй этап называется плавкой. На этом этапе нам предстоит повысить температуру в плавильном котле до такой величины, чтобы загруженный в плавильный котел основной металл расплавился (приобрел жидкий вид).
Третий этап называется этапом раскисления. На этом этапе поднятая температура в плавильном котле продолжает поддерживаться, в результате чего осуществляется раскисление помещенного в котел металла и из него удаляются все ненужные и вредные примеси, содержащиеся в нем.
Четвертый этап называется этапом легирования. На этом этапе осуществляется процесс внесения добавок (углерода – С и ванадия – V) в расплав. В результате происходит встраивание в кристаллическую решетку основного металла атомов углерода (С) и ванадия (V).
Пятый этап называется этапом кристаллизации. На этом этапе происходит разливка готового сплава по формам и его остывание.
Вот этот новый полученный вид стали, с присущими ему новыми качествами, свойствами и характеристиками (физико-химическими или механическими свойствами) после остывания как раз и будет сопоставим с народом.
Учитывая тот факт, что все этапы народообразования с точностью повторяют процесс плавки и получения нового металла, народом можно назвать продукт, полученный в результате сплава разных родовых групп в единый однородный организм (сплав).
Как видим, общепризнанная формулировка о том, что народ – это «совокупность людей, объединённых общностью происхождения, языка, культуры»43 не совсем точна. Более правильным было бы назвать народом общность людей, осознающих свое единство в составе такой общности в качестве единого целого, объединенного общностью судьбы, языком, культурой и не делящего себя по родовому признаку.
Внутренняя структура народа. Поскольку народ состоит из представителей нескольких родовых групп, спаянных в один сплав, то и внутренняя структура такого народа неизбежно будет отличаться от внутренней структуры родовой группы.
В качестве первичной ячейки народа, точно так же как и в родовой группе, выступает патриархальная семья. Такая семья одновременно выступает и в качестве самостоятельной хозяйственной единицы. Главой семьи является самый старший по возрасту (патриарх).
Внешним проявлением существования отдельно взятой семьи следует признать усадьбу или хутор, которые можно рассматривать в качестве узловой точки в структуре родовой группы.
Отличия в составе общин, существующих в народе и в родовых группах, начинают проявляться уже на втором уровне взаимодействия – в устройстве таких общин.
Первое отличие кроется уже в самом названии. Если община родовой группы называлась кровнородственной общиной, то община народа – территориальной общиной.
Второе отличие скрывается в том, что кровнородственная община состоит из семей, представленных исключительно кровными родственниками, в то время как территориальная община, всегда состоит из семей, которые не только не являются кровными родственниками, но еще и могут происходить из разных родовых групп.
Третье отличие состоит в органах управления. Если главой кровнородственной общины был старейшина, то главой территориальной общины – избираемый староста.
Учитывая тот факт, что территориальные общины состояли из семей, происходящих из разных родовых групп, то в таких общинах должны были, чаще чем в кровнородственных, возникать споры и разногласия по поводу тех или иных вопросов и решений, принимаемых старостами или общим собранием. Появление таких споров обусловлено разными нормами поведения, порядками и правилами, разным мировоззрением и мировосприятием, существовавшими в родовых общинах, из которых и вели свое происхождение такие члены территориальных общин.
Если в кровнородственной общине, для разрешения спорных вопросов достаточно было слова старейшины, то в территориальной общине для разрешения возникающих споров, одного слова старосты могло уже и не хватить.
С целью преодоления таких споров и возникающих разногласий, а заодно и для принуждения к выполнению членами территориальной общины непопулярных решений, территориальной общиной создавался механизм принуждения. В таких случаях старостам в помощь придавалось некое количество помощников (есаулов, приставов, ломов), назначаемых из числа членов территориальной общины. В обязанности таких помощников как раз и входил не только надзор за исполнением членами общины решений старост или общих собраний, но и, в случае невыполнения отдельными членами территориальной общины решений общих собраний или старосты, принятие мер принудительного характера к несогласным членам общины44.