Монастырей в Екатеринбургской епархии было шесть – три мужских и три женских. Во всех монастырях епархии все богослужения и жизни монашествующих шли согласно уставу, исключением стал Кыртомский монастырь, где были беспорядки среди братии из-за настоятеля монаха Адриана.
Мужские монастыри: Верхотурский Николаевский мужской общежительный монастырь, возведенный в степень общежительного недавно – 4 октября 1893 года. Братия: настоятель, казначей, 8 иеромонахов, 1 схимонах, 3 иеродиакона, 1 диакон-беглец, 3 монаха, 2 послушника – всего 20 человек. Кроме них в монастыре проживали 63 не указных послушника, которые готовились к поступлению в братию монастыря и пострижению в монашество. В добавок к этому в монастыре проживали 5 детей священо-служителей, которые готовились к должностям псаломщиков. А всего штатных, сверхштатных и вольнонаемных в монастыре было 86 человек. В 1895 году была проведена ревизия монастыря из-за распределения братских доходов. Монастырю принадлежали отведенные от казны земельные участки: усадебной земли 4 десятины 161 сажень, хлебопахотной в двух местах 90 десятин 394 сажени, сенокосной в двух местах 20 десятин 900 сажен. Монастырю принадлежала лесная дача в 150 десятин, в 8 верстах от г. Верхотурья, где монахи рубили лес на стройку и дрова. В 60 верстах от Верхотурья монастырю принадлежало рыбное озеро. В Верхотурском монастырском здании была церковно-приходская школа, на средства монастыря содержалась церковная школа в деревне Салтановой.6
Далматовский Успенский мужской третьеклассный монастырь, возведенный в 3-й класс в 1644 году. Братия: настоятель, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона, 1 монах, 4 послушника – итого 12. Кроме этого 1 заштатный иеромонах, 2 монаха, 6 богадельщиков, 1 заштатный священник – запрещенный в священнослужении, 15 певчих, 26 рабочих. Всех вместе 63 человека. Главный источник средств к содержанию монастыря составляла водяная мукомольная шестистанковая мельница, на ремонт плотины этой мельницы в 1895 году было израходовано 1425 руб. 44 коп. В церковно-приходской школе Далматовского монастыря обучалось 19 мальчиков. В монастыре имелась богадельня, в которой в 1895 году проживало 6 человек.7
Кыртомский Крестовоздвиженский мужской общежительный монастырь, в 1893 году возведенный из общины в монастырь. В Кыртомском монастыре проживало 3 иеромонаха, 1 монах и 73 послушника, а всего 77 человек. Монастырю было отведено 150 десятин земли, но ею пользовались только для строительства и рубки дров, а сенокосы приходилось дополнительно арендовать. В 1895—1896 годах, по донесению о беспорядках, в монастыре была проведена проверка, по результатам которой настоятель монах Адриан и его помощник монах Тигрий были уволены от своих должностей и посланы в Верхотурский монастырь; были удалены из монастыря все женщины, заведовавшие монастырским хозяйством, кроме двух, которые в этого времени должны были жить с мужьями вне монастырских стен; все женщины, проживавшие на монастырском подворье, были уволены из него; приказано было жизнь братии утроить согласно общежительному уставу Коневского монастыря; богослужение церковное отправлять без всяких нововведений; монастырское хозяйство вести согласно требованиям закона; для хранения монастырских сумм устроить каменную кладовую, а суммы сдавать для приращения в кредитные правительственные учреждения; для ризницы построить приличное помещение; иметь строгое наблюдение за поведением послушников; завести при монастыре все положенные кружки для пожертвований; завести при монастыре библиотеку, аптечку и, если будет возможно, пригласить фельдшера; завести журнал входящих и исходящих бумаг по монастырской переписке; следить за чистотой и опрятностью в монастыре, за распределением пищи и одежды; запретить продажу рабочим в монастырских заведениях водки и табаку; сборов на нужды монастыря без разрешения начальства не производить.8
Женские монастыри: Екатеринбургский Ново-Тихвинский женский монастырь, возведенный в 1822 году в 1-й класс, с общежительным уставом. В монастыре находились: 1 игумения, 101 монахиня, 9 рясофорных послушниц, 157 белиц, 403 живущих по билетам – итого 670 человек. К монастырю была причислена одна женская община, находящаяся в Каслинском заводе Екатеринбургского уезда. В этой общине проживали 153 сестры. Кроме этого монастырю принадлежали две заимки: Булзинская и Елизаветинская и два свечных склада в г. Ирбите и Нижне-Тагильском заводе. В 1895 году настоятельница монастыря Агния умерла, а вместо нее временно была назначена настоятельницей казначея монахиня Магдалина. При монастыре существовал детский приют, в котором было 10 девочек.9
Верх-Теченский третьеклассный женский монастырь, основанный в 1867 году и возведенный в том же году в 3-й класс. В монастыре проживали: настоятельница, казначея, 30 манатейных монахинь, 64 рясофорные послушницы, 171 белица – всего 268 человек. Сестры занимались сельским хозяйством и рукоделием. Для продажи рукоделий в г. Шадринске у монастыря было подворье, где проживало 12 сестер и одна старшая монахиня. В монастыре была школа грамоты, в которой обучалось 36 девочек.10
Каменский Спасо-Преображенский женский общежительный монастырь, в 1892 году был возведен из общины в монастырь. В монастыре было: 33 монахини, 60 послушниц, 48 учениц – всего 136 человек. Монастырь имел в шадринском уезде жертвованной земли 114 десятин, 46 десятин леса и купленной – 40 десятин пахотной и 20 десятин леса. Сестры жили на доходы с земледелия и рукоделий. В школе грамоты Каменского монастыря училось 18 девочек.11
Женские общины. 1) Красносельская Введенская женская община была открыта в 1883 году, находилась в ирбитском уезде. В ней числилось 106 сестер. В церковно-приходской школе было 22 ученицы. 2) Колчеданская женская община была утверждена в 1865 году, сестер в общине было 76. 3) Каслинская женская община, состоявшая в ведении Ново-Тихвинского женского монастыря, сестер в ней было 53.12
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВЛАДЫКИ СИМЕОНА НА ЕКАТЕРИНБУРГСКОЙ ЗЕМЛЕ
Владыка Симеон приступил к своему служению на Екатеринбургской кафедре. Он часто служил в различных церквах г. Екатеринбурга, рукополагал диаконов и священников, посещал духовные учебные заведения, где присутствовал на уроках и обсуждал текущие вопросы с начальниками училищ, присутствовал на уроках Закона Божия и годичных актах в светских учебных заведениях, по четвергам служил в Архиерейском доме акафист иконе Божией Матери «Утоли моя печали». Все это делали и прежние и будущие екатеринбургские архипастыри. Перечислим те события, которые, по нашему мнению, отличают время служения Преосвященного Симеона от времени служения других Преосвященных.
Официальные богослужения
Всеми церквями империи совершались литургии о здравии и поминовении членов императорского дома, в Екатеринбурге они служились обычно в кафедральном соборе всем наличным причтом, реже в крестовой церкви архиерейского дома, а еще реже в кладбищенской церкви. После литургий совершались благодарственные Господу Богу молебные пения о здравии живых и панихиды о умерших членах императорской семьи. Перечислим их: 15 Января 1895 года – по случаю дней рождения Великого Князя Петра Николаевича, Великой Княгини Елизаветы Маврикиевны и Великой Княжны Елены Владимировны. 26 февраля и 1 марта – панихиды по почившим в Бозе императорам Александре 2-м и Александре 3-м13. 8 марта – панихида по недавно в Бозе почившему Великому Князю Алексею Михайловичу в сослужении городского духовенства и в присутствии гражданских властей и молящегося народа14. 23 апреля – молебен по случаю тезоименитства императрицы Александры Федоровны и Великих Княгинь Александры Петровны и Александры Иосифовны15. 6 мая – по случаю дня рождения Николая 2-го. 14 мая – молебен по случаю тезоименитства Великого Князя Кирилла Владимировича16. 25 мая – Божественная литургия и благодарственное молебствие по случаю дня рождения Императрицы Александры Федоровны17. 29 июня – молебен по случаю тезоименитства Великих Князей Павла Александровича и Петра Николаевича18. 29 августа в Иоанно-Предтеченской кладбищенской церкви – панихида по императорам Александре 2-м и Александре 3-м и всем воинам на поле брани убитым19. 30 августа – молебствие по случаю тезоимениства Великого Князя Александра Михайловича20. 20 октября – заупокойная литургия и панихида об упокоении души почившего в Бозе императора Александра 3-го21. 5 ноября – благодарственное молебствие по случаю рождения Великой Княжны Ольги Николаевны, а 8 ноября – молебное пение Архистратигу Михаилу по случаю тезоименитства Великих Князей Михаила Николаевича и Михаила Михайловича22. 14 ноября – еп. Симеоном была совершена литургия и благодарственное Господу Богу молебное пение по случаю дня рождения императрицы Марии Феодоровны23, 21-го ноября молебен по случаю дня рождения Великой Княжны Ольги Николаевны24, а 26 ноября благодарственный молебен с коленопреклонением св. Великомученику Георгию по случаю дня тезоименитства Великого Князя Георгия Александровича25. 6 декабря – молебное пение свт. Николаю с возглашением многолетия по случаю тезоименитства императора Николая Александровича26. 2 марта 1896 года – панихида о упокоении души императора Александра 3-го27. 23 апреля 1896 года – молебствие по случаю тезоименитства императрицы Александры Феодоровны и Великих Княгинь Александры Петровны и Александры Иосифовны28. 27 апреля 1896 года по случаю дня рождения наследника цесаревича еп. Симеон совершил литургию и благодарственное Господу Богу молебное пение. 6 мая – литургия и благодарственное молебное пение по случаю дня рождения императора Николая 2-го29. 25 мая 1896 года – по случаю дня рождения императрицы Александры Феодоровны была совершена Божественная литургия, а после литургии, при участии городского духовенства и в присутствии гражданских чинов, отправлено было благодарственное Господу Богу молебное пение и прочитан Манифест30. 25 июня 1896 года по случаю столетия со дня рождения в Бозе почивающего императора Николая 1-го, Его Преосвященство совершил Божественную литургию и после неё при участии городского духовенства, панихиду31.