Пожалуй, еще одно полушутливое замечание. Коль уж я за собственный счет занимаюсь социологическими исследованиями, то могу претендовать на объективную оценку моего труда (возможно, посмертно) с точки зрения социологии как науки. Поэтому в дополнение к основному названию этого текста я добавляю еще одно более пространное:
Любительская проституция как типичное социальное явление в России первой четверти XXI века и как средство достижения высшей ступени пирамиды человеческих потребностей – самореализации (частный случай)
Диссертация на соискание научной степени кандидата социологических наук
Научная специальность 22.00.08
Ну, как-то так.
***
Прошу прощения, что вклиниваюсь в чужое сочинение, но, как мне кажется, это сделает все дальнейшее повествование более понятным. Это мое первое вкрапление в текст Алекса, но далеко не последнее. Поэтому, чтобы не утомлять вас долгими экивоками, я скажу так, как говорили во времена моей молодости: «Хочу вставить свои 15 копеек». Или далее просто:
15 копеек от Евгения
Так вот по поводу диссертации Алекса я хочу сказать, что у какого-нибудь дотошного читателя может возникнуть возражение такого рода. Дескать на обложке стоят имена двух авторов, а диссертация – это в любом случае монография и может принадлежать только одному автору. Совершенно с вами согласен и хочу вас заверить, что ни в коем случае не претендую на научные изыскания Алекса в области интимного бизнеса в целом и любительской проституции в частности. Тем более что в этом произведении есть другая важная тема, достойная исследования на звание кандидата или даже доктора наук и в которой я смогу себя проявить. Мы слегка затронем эту тему в следующей главе и будем развивать по ходу повествования. А ближе к концу повествования сформулируем полное название этого исследования. Кстати, также далее последует и предложение Алекса мне о совместном творчестве. Я прошу прощения за эту хронологическую непоследовательность, но ничего не могу с этим поделать, издержки сокращенной версии.
Извините, продолжим.
Классификация общества по Валентину Зорину
Итак, мы приступаем и начнем, пожалуй, с чисто теоретических рассуждений, насколько вообще возможны вертикальные перемещения в социальной среде, и если возможны, то кому они доступны.
Давным-давно, в начале семидесятых прошлого века, когда я еще учился в средней школе, я увлекался книгами о политике, готовя себя к международной экономической деятельности. Я, как и многие, обожал книги международного обозревателя Валентина Зорина. Его книги были как окно в чужой мир, в которое мы, простые советские люди, могли подсматривать за жизнью по ту сторону железного занавеса. Конечно, информация, преподносимая в этих книгах, была сотни раз проверена и перепроверена на политкорректность, но на фоне соцреализма и лозунгов типа «Пятилетку в четыре года!» его книги были откровением. В одной из них – кажется, «Мистеры миллиарды» – мне попалась классификация американского общества. Конечно, это была не зоринская классификация, а, скорее всего, позаимствованная им у какого-нибудь американского публициста, или, простите мое невежество, может, это вообще классика, всем известная. Так или иначе для советского школьника, который твердо знал, что только два класса имеют право на жизнь – рабочие и крестьяне, ну еще допускается незначительная прослойка интеллигенции, – существование других классов и другой градации общества стало настоящим откровением. По Зорину выходило, что в США общество делится на три класса: низший, средний и высший. Каждый из классов, в свою очередь, делится на подклассы с теми же названиями, то есть, например: низший-низший, низший-средний и низший-высший, и то же самое со средним и высшим классами. С низшим и средним классами все было ясно, по крайней мере я со своим школьным образованием сразу определил, что моя семья, скорее всего, относится к среднему-среднему подклассу. Соответственно, как мне тогда казалось, в Советском Союзе высшего класса вообще не было, хотя немного позже, еще живя в СССР, я понял, что высший класс все-таки был и у нас. Иначе куда же в таком случае отнести всю политическую, экономическую и артистическую (творческую) элиту общества, с одной стороны, и цеховиков и воров в законе – с другой? Они и были нашим очень разношерстным высшим классом.
Когда я учился на первом курсе института, мой сокурсник, киевский еврей Яша Броцман, пригласил после зимней сессии моего друга Сашу Панина погостить у него в Киеве. Дело в том, что Сашина мама, преподаватель математики в нашем же институте, в свое время оказала протекцию Яше при поступлении в вуз и потом курировала его практически весь период обучения, а оберегать Яшу очень даже было нужно. Дело в том, что Яшка, несмотря на свое еврейское происхождение, разгильдяем был страшным и постоянно пребывал на грани отчисления.
Ну вот, а Саша из самых дружеских побуждений решил прихватить и меня. Яша после недолгих колебаний и, видимо, переговоров с родителями, согласился. В общем, мы на зимние каникулы полетели в славный город Киев. Да, скажу я вам, милостивые государи, таких каникул у меня не было ни до, ни после. Дело в том, что в Киеве как раз накануне (по непонятной мне до сих пор причине) открылся кегельбан, или, как мы теперь называем, боулинг, на четыре дорожки. Сейчас этим трудно кого-либо удивить (я, например, хожу в боулинг очень редко, если затащат друзья). Но тогда, в середине семидесятых годов прошлого века, это был наивысший восторг и неописуемое удовольствие. Кстати сказать, этот самый кегельбан официально еще и не открылся, и мы играли в полном одиночестве. Яшка позвал своего местного друга Марека, и мы с Сашей целыми днями, как мы шутили между собой, бились против евреев. Тема была актуальная: тогда с переменным успехом происходила перманентная арабо-израильская война, и мы, конечно, были за арабов. Как-то, когда игра была в самом разгаре, на экскурсию привели членов Верховного Совета Украины, и мы с видом знатоков объясняли им азы этой буржуазной игры. Ответственный еврей из кегельбана объяснил депутатам, что мы какие-то там эксперты по игре боулинг из Москвы, и мы вели себя соответственно, тем более что за четыре дня непрерывной игры практически уже достигли экспертного уровня.
Кроме этого, мы посмотрели спектакль с несравненной Адой Роговцевой в Русском драматическом театре, естественно, в первом ряду, побывали на концерте Софии Ротару, опять же в первом ряду. В остальное время мы изучали киевские рестораны.
В редкие вечера в домашней обстановке у Яши обпивались мускатным шампанским «Абрау-Дюрсо». «Яшенька, сбегай-ка в лавку, принеси шампанского, нашего любимого», – говорил обычно Яшин папа, Абрам Самуилович, перед ужином. И Яшка – одна нога здесь, другая там – через пять минут возвращался с тремя-четырьмя бутылками, благо бежать было недалеко: только спуститься со второго этажа на первый их двухэтажного дома.
Я прежде и названия такого не знал – мускатное шампанское; тогда попробовал его первый раз и обожаю до сих пор, правда, теперь в основном в итальянском исполнении. А секрет такого ВИП-отдыха заключался в том, что Абрам Самуилович имел в личном владении вино-водочный магазин на Подоле. Можете себе представить в самый разгар социализма частный винный магазин? Во-первых, как? А во-вторых, можете себе представить еще, какое это было золотое дно!
Потом мы с Яшей пересеклись близко еще раз на военных сборах после четвертого курса. Меня, как человека с художественными способностями, отрядили в штаб рисовать наглядную агитацию, а Яшка просто купил себе место писаря при штабе. Товарищи наши учились рыть окопы, преодолевать препятствия и стрелять из танка, а мы в перерывах от изнурительного труда «тыловых крыс» за бутылочкой портвейна вспоминали с ним те чудесные каникулы на первом курсе.