– Почему бесполезно спорить с верующим?
– В каком стихе написано, что апостолы – это биомасса, которую нужно постоянно отмаливать?
– Можно ли сказать, что апостолы Иисуса Христа презирали?
– Какую сказку напоминает история похождений спасителя?
– Когда толпа грешников добрее Господа Бога?
– Почему Иисус назвал себя лжепророком?
– Как грамотно разговаривать с Иисусом Христом при встрече?
– По какому вопросу диаметрально расходятся Ветхий и Новый заветы?
– Какое тридцать восьмое чудо совершил Иисус Христос?
– Кому были адресованы речи Спасителя?
– Почему часть из 70 избранных Иисусом учеников сбежали от Него?
– Брал ли Иисус Христос деньги за исцеление от болезней и прощение грехов?
Только не пытайтесь, что называется, «проглотить» книгу. Внутри неё несколько жанров, много информации, рассуждений и выводов по всему тексту. Местами повествование может показаться излишне въедливым. Причина в том, что мы тут не проповедуем, мы-то докапываемся до истины. Можете эти места пропускать, вернётесь к ним потом, когда захотите перепроверить рассуждения автора, сравнить со своими. Для того, чтобы извлечь из данного труда максимальную пользу, приготовьтесь подарить ему несколько недель, и он вам ответит взаимностью.
Тридцать неустранимых проблем православия
«каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:22)
«И Христос отвечал им: «Время власти сатаны свершилось, но грядут другие беззакония» [123]
Итак, изначально мы предполагаем обнаружить некую Благую Весть и Божественное Руководство к жизни каждого верующего. Поскольку заранее не вполне понятно, что означает первое и второе, будем искать по крайней мере, некую (мы ещё наперёд не знаем, какую именно) особенную Мудрость, которая имела бы самостоятельную ценность и могла бы абыть успешно встроена в человеческий менталитет с вполне конкретными осязаемыми положительными последствиями. Нас не устраивает обещание перспективы лучшей жизни в неопределенном будущем, да еще когда-то абстрактно «после смерти». Если лекарство помогает, оно помогает сразу. Если человек обретает новые навыки и знания, они меняют его жизнь в обозримой перспективе. Жизнь в бесконечных ожиданиях подобна беготне белки в колесе или лучше так – круговому движению осла с привязанной перед мордой морковкой.
Если Бог есть и Он дал нам разум, способность мыслить, творить, а зачастую это обусловлено положительным эмоциональным фоном, то почему мы должны отказываться от всех этих божественных даров? По-человечески это некрасиво. С точки зрения верующего это греховно. Нет, раз уж мы попали в жизненный контекст, нам нужно успеть реализовать максимум своего потенциала, а не жить фантазиями на тему будущей жизни в Раю. До Рая, если он существует, нужно ещё дожить. Исходим из того, что бездельники, слабаки, бездарно распорядившиеся подаренными Богом талантами люди не представляют фактический интерес нигде, вероятно, в том числе, даже в том же Раю. В самом деле, как такие будут исполнять Волю Господа Там, если они разбазарили божественные дары ещё здесь здесь?
В итоге, в случае обнаружения следов обозначенной выше мудрости, нам будет совершенно не важно, насколько историчен основной персонаж евангельских повествований и насколько реальны они сами. На протяжении настоящего исследования мы даже готовы допускать наличие исторических неточностей в канонических повествованиях, лишь бы обнаружить в них некий глубинный смысл, хотя бы даже какие-то крупицы неких особых знаний, а также некие нетривиальные поведенческие шаблоны, позволяющие повышать эффективность человеческой жизни. Ну, хоть что-нибудь.
В православии Евангелие (греч. «благая весть») это провозглашённая Иисусом Христом весть о наступлении Царства Божия и спасении рода человеческого. В контексте нашего изложения евангелиями называются дошедшие до нас на оборванных папирусах (Рис. 1) повествования о земном пути, чудесах, крестной смерти, воскресении и вознесении главного героя Иисуса Христа, которые грешные люди на основе сомнительных субъективных критериев оформили в 4 канонические книги: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Более подробная информация приведена в главе «Приложение 2. Краткая характеристика евангелий» данной книги. Для сравнения, несметное количество мифов сохранилось на куда более стойких носителях, одни шумерские глиняные таблички чего стоят.
Рис. 1. Папирус P 52. Фрагменты текста Евангелия от Иоанна. Ок. 125 г. (Б-ка ун-та в Манчестере) // sedmitza.ru/text/413768.html
Причина, которая побуждает взяться за это исследование, заключается в критическом количестве неустранимых и настораживающих несуразиц, которые бросаются в глаза при сколько-нибудь внимательном чтении Библии. К религиозным постулатам как таковым есть логические и этические претензии как локального, так и глобального характера. Например, в евангелиях, и Библии в целом, две божественные Сущности – Сын и Отец – демонстрируют обычные человеческие слабости и недостатки: гневаются, ругаются, проклинают, убивают, совершают преступления, которые осуждаются простой человеческой моралью и даже уголовными законодательными актами. Кто скажет, зачем Бог, как написано в Библии, «ужесточил сердце фараона» перед исходом евреев из Египта, что привело к массовым бедам и гибели огромного числа совершенно невиновных египтян и всего живого в земле египетской? Почему при этом данный эпизод описан столь путано и противоречиво и кроме того, еще и не имеет подтверждения в истории? Зачем Иисус ругался, зарабатывая себе на геенну огненную и Синедрион? Зачем богохульствовал и говорил притчами, судя по его же признанию, специально непонятно для окружающих?
А зачем Отец Небесный в Ветхом Завете, на которую постоянно ссылается Новый, учит т. н. богоизбранную нацию убивать, воровать, отбирать земли? Какую Истину такая нация сможет донести до остальных народов? А зачем Он насылает кары, натравливает животных, от Змия до львов, и пророчит каннибализм? Кстати, самое время окунуться в Святую Библию:
– «Итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Чис.31:17—18);
– «А в городах сих народов, которых Господь Бог твой даёт тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой» (Втор.20:16—17);
– «19 …И сказал Господь Давиду: иди, ибо Я предам Филистимлян в руки твои» (2Цар.5:19);
– «17 И сказал: Я выведу вас от угнетения Египетского в землю Хананеев, Хеттеев, Аморреев, Ферезеев, [Гергесеев,] Евеев и Иевусеев, в землю, где течет молоко и мед.
…
20 и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас.
…
22 каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и о б е р е т е (разрядка – автора) Египтян» (Исх.3:21—22);
– «3 О, Господи! очи Твои не к истине ли обращены? Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться.
…
6 За то поразит их лев из леса, волк пустынный опустошит их, барс будет подстерегать у городов их: кто выйдет из них, будет растерзан; ибо умножились преступления их, усилились отступничества их.