Широко используется в политической науке парадигма конфликта и консенсуса. Конфликт рассматривается как неизбежное явление, отражающее глубинную суть общества. Вместе с тем конфликты не являются антагонистическими, непримиримыми, как считал К. Маркс. Позитивная роль конфликта заключается в том, что вскрываются причины напряженности, которые способны изнутри разрушить государство. Ситуация конфликта дает возможность учесть интересы сторон, наладить сотрудничество на долговременной основе, учит властные структуры выявлять и разрешать конфликты. Разрушать политическое пространство могут лишь скрытые, сознательно инициируемые конфликты, поэтому очень важно искать эффективные технологии управления и контроля за конфликтами.
В современных условиях появляются модернистские и постмодернистские теории политики. Так, сформировались «игровые» модели политики. Социоцентристские подходы позволяют рассматривать политику как особый тип социальности.
Контрольные вопросы
1. Как определяются понятия объекта и предмета политологии?
2. Как характеризуются методы, используемые в политических исследованиях?
3. Когда возникла политология?
4. Какие закономерности изучает политология?
5. Какие структурные блоки политической науки были выделены в соответствии с решениями ЮНЕСКО?
6. Какое место занимает политология в системе гуманитарного знания?
7. Какова связь политологии с теми дисциплинами, которые вы изучаете в своем учебном заведении?
8. Как соотносятся понятия «теоретическая политология», «эмпирическая политология» и «прикладная политология»?
9. В каких функциях проявляется роль политологии в анализе политической сферы?
10. Какое значение имеет изучение политологии для формирования политической культуры личности?
11. Какие парадигмы принято выделять в истории становления и развития политической науки?
12. Какие принципы лежат в основе теологического подхода к пониманию политики?
13. Каких ученых принято считать основателями натуралистического подхода?
14. В чем заключается сущность социоцентристской парадигмы в исследовании политических явлений?
Тема 2
Идейные истоки политической науки
2.1. Развитие политической мысли в древности и античности
Современная политическая наука возникает во второй половине XIX – начале XX в. Предыдущее развитие политических и правовых идей называют предысторией политической науки. Так, известный французский политолог М. Дюверже (1917–2014) дал следующую классификацию этапов развития политологии: 1) предыстория политической науки с древности до XIX в.; 2) XIX в., отмеченный заслугами О. Конта (1798–1857), А. де Токвиля (1800–1872), К. Маркса; 3) собственно история политической науки.
Возникновение и развитие политической мысли начинается с возникновением политической власти и государства. До нас дошли памятники законотворчества II и I тысячелетий до н. э. На Древнем Востоке представления о политике и власти носили религиозно-мифологический характер. Собственно политическая терминология отсутствовала.
В середине I тысячелетия до н. э. в античности происходит переход от мифологического сознания к рационально-критическому мышлению, возникает философия. Знание о политике, которое развивалось с античности до появления современной политической науки, можно назвать протополитикой. Протополитика – это теоретическая деятельность предшественников современной политической науки.
Рационализация политического знания была связана на Востоке с именем Конфуция, а на Западе – с греческой философией. В это время возникли политические термины и политические концепции. Появился и термин «политика», но политическое знание пока не выделялось в самостоятельную сферу исследований. Проблемы политики, права, закона философы рассматривали в рамках философско-этических концепций, сквозь призму достижения справедливости, добра, общего блага. Основное внимание уделялось выяснению цели и смысла человеческого бытия и человеческой деятельности. Главным предметом исследования было государство и поиск наилучшей формы правления. Самого термина «государство» еще не было. У греков использовалось слово «полис» – город-государство гражданской общины. Использовались также политические термины «монархия», «олигархия», «демократия», «аристократия», «анархия», «охлократия», «тимократия», «тирания».
Вершиной развития политической мысли античной Греции были работы Платона (427–347 гг. до н. э.) и Аристотеля (384–322 гг. до н. э.), которые рассматривали различные формы правления, анализировали и систематизировали «правильные» и «неправильные» формы правления, стремились найти лучшую из них. Платон высказывал идеи о правлении знающих философов, о профессиональном характере политической деятельности. Аристотелю принадлежит идея естественного происхождения государства, обоснование смешанной формы правления – политии. Философ выдвинул актуальную и для настоящего времени идею о том, что средние слои являются опорой устойчивой и эффективной власти, защищающей общие интересы.
Политические идеи древнегреческих философов получили свое развитие у римских мыслителей и государственных деятелей. В Древнем Риме политическое знание также развивалось в рамках философско-этических концепций, но на него оказывало большое воздействие Римское право. Римские мыслители много внимания уделяли проблемам соотношения права и закона, верховенству правовой справедливости. Особая роль в разработке политико-правовых концепций принадлежит Марку Тулию Цицерону (106— 43 гг. до н. э.). В государстве Цицерон видел «дело народное» (res publica), выражение общего интереса, справедливости и права. Принцип номократии – верховенства закона, которому подчиняются и граждане и государство, Цицерон считал связующей силой, основой совместного существования свободных граждан. Наиболее эффективной формой правления им признавалась смешанная форма, которая сочетает в себе царскую власть, аристократию и власть народа – демократию.
В античности в рамках всеохватывающего философского знания развивались политические теории, в центре внимания которых находились такие проблемы, как сущность и происхождение государства, поиск наилучшей формы правления, обоснование идеи о том, что управлять должны лучшие, знающие люди. Предпочтение отдавалось монархии, аристократии и смешанной форме правления.
2.2. Политические учения Средневековья
Средние века – это период с конца V по XV в. Затем следуют Возрождение и Реформация, которые одни историки относят к позднему Средневековью, а другие – к раннему Новому времени. В средние века возникли новые идеи, и главная из них – отделение духовной власти от мирской, светской.
В средние века политическая мысль развивалась в рамках христианского, религиозного мировоззрения и богословия. Августин Блаженный и Фома Аквинский сыграли главную роль в обосновании христианской политической концепции. Наибольший интерес у христианских богословов вызывала проблема соотношения мирской и духовной власти. Августин Блаженный разделял «Град земной» (власть светского правителя) и «Град Божий» (власть Церкви). Эта дихотомия разрешалась в пользу церковной власти. Но у Августина одновременно подчеркивалась и самостоятельность каждой из властей, и их взаимодействие в защите веры и установленного Богом социального порядка.