17 августа мы пошли на «Космодром». Это – якобы одно из многочисленных мест посадок НЛО…
(СПРАВКА. «Космодром» – старая вырубка леса, представляющая собой большую поляну, целое поле, к тому времени начавшее частично зарастать молодыми березами и елями, находящееся в трех километрах от «Долины ужасов» вниз по течению реки. Слева по берегу вы увидите утес (т.н. «Змеиную горку», – прим. авт.). Взобравшись на него и пройдя по прибрежному лесу около 100 метров, вы выйдете на поле, в конце которого увидите ведущую влево дорогу, по которой метров через 500 выйдете на «Космодром», находящийся справа от нее…
Про «Космодром» также ходят свои легенды. По одним источникам, там часто происходят «посадки НЛО», из которых выходят «инопланетяне», чтобы «поконтачить» с земными «братьями по разуму». По другим источникам, над «Космодромом» находится место, в котором «НЛО материализуются из астрала». Ходит даже басня о том, что одной группе повезло в плане наблюдения такого НЛО.
Была звездная ночь. Они сидели у костра, пили чай. Вдруг звезды куда-то «пропали». Кому-то взбрело в голову посветить вверх фонариком… Все сидевшие вскинули головы на вопль товарища и увидели… огромную серую металлическую массу, медленно «проплывающую» над ними и занимавшую небо от горизонта до горизонта. Появилось ощущение, что этот колосс, летящий над верхушками елей, вдруг опустится и раздавит всё и вся… Но вот вскоре появилась полоска освещенного звездного неба…)
…Итак, «Космодром»… Пришли, посидели на бревне, пофотографировали. Обсудили. Вывод: ночью, с соответствующими мыслями, все что угодно может привидеться. На обратном пути пошли через болото (т.н. «Улитку») и небольшую поляну, которую нам представили как «Место аварийной посадки и высадки подземных НЛО» (дословно). У меня с собой была сумка, на треть заполненная «снастями» для взятия проб, да и самими пробами грунта и растительного покрова. И вот тут нам начали попадаться сыроежки. Не помню, кто нам сказал, что грибы в «Зоне» не растут, однако факт налицо. Большие и маленькие, без единого червячка, они так и просились в сумку. По словам «контактеров», это «ИХ администрация» пыталась утешить нас за сорванный контакт (вот как!). А грибница получилась отменная…
Ночью, когда мы с товарищем хотели уезжать из «Зоны», случилось происшествие (одна из местных шуток? – прим. авт.). Когда один из ребят из Ижевска заваривал чай, у нас проявился «барабашка»: чай получился таким крепким, что мы его еле пили, хотя заваривавший его заварки сыпнул «совсем немного».
…В эту ночь нас не пустили коллеги. Неожиданно пошел дождь. А «сенсы» вообще идти не советовали: мол, «заведут» вас куда-нибудь в глубинку, там вас ищи-свищи… Тогда, в связи с непогодой, мы решили идти днем, чтобы успеть на пятичасовой автобус. Утром же, когда выспались, пошли с товарищем брать пробы с «места посадки», обследованного нами ранее, а там встретились с тем самым очевидцем ночной «посадки». Тогда он «увидел» куполообразное голубое облако, в котором мерцали два «прожектора». Рядом с объектом он заметил «тени» и испытал сильное чувство страха. Расстояние до объекта было около 60 метров: «ближе не пустили».
…Уходить страшно не хотелось, но поездка наша была запланирована на короткий срок. А съездили мы не зря. Мало того, что пообщались с людьми, изучили местный фольклор и хорошо отдохнули, мы немного познакомились с «Зоной» для дальнейшей работы там, а также взяли несколько проб. Словом, начало положено.
НЕМНОГО ИСТОРИИ
«Но скрыло бегучее время
все то, что свершилось,
что было…»
В. Брюсов.
«М-ский треугольник». «Молебский треугольник»… Откуда произошло это название? Где его «корни»? Ведь у многих таких «закоулков» природы есть своя история…
Перелистывая страницы истории деревни Молебка, можно найти очень интересные данные, говорящие о том, что в Пермской губернии издавна процветали обряды и культы… В книге местного краеведа С. А. Беляевских «Молёбка. Страницы истории» читаем: «Территория ныне села Молёбка заселена человеком очень давно. Есть основания утверждать, что человек в бассейне Сылвы жил не менее 20 тыс. лет назад. Об этом говорят многие городища и места стоянок первобытного человека. Недалеко от устья реки Молебки, выше по течению реки Сылвы, на возвышенном берегу было место языческого жертвоприношения кочевых оленеводов манси, или, как их тогда называли, вогулов. Кочевые оленеводы вогулы, передвигаясь на север в осеннее время, как гласит литературное предание, на этом месте приносили жертву своему божеству, чтобы сохранить оленье стадо в тяжелый зимний период. Появившиеся в Сылвенском крае русские это место жертвоприношений стали называть „молебное“ от слова „моление“».
О наличии на Урале культовых, а точнее – жертвенных мест писал еще в 1879 году русский ученый А. Е. Теплоухов. В частности, именно он рассказал об археологических находках многих предметов культа и следов ритуальных действий на Урале, происходивших здесь на протяжении многих столетий.
Конечно, о древних культах свидетельствуют и названия этих мест, в некоторых случаях даже одинаковые: река Молебка, деревня Молёбка, озеро Молебное, гора Молебная, пещера Жертвенная…
Как свидетельствуют легенды, шаманы и служители культа очень тщательно выбирали места для своих обрядов и жертвоприношений. Возможно, они в своих изысканиях ориентировались на какие-то знания, передаваемые от предков из поколения в поколение, типа оригинальных наблюдений за природой и поведением животных в данных местах. В любом случае, они все же находили в природе такие места, где человеку легче всего было бы внушить определенное состояние, что-то вроде «общения с божеством», т. е. погрузить в транс и добиться нужного эффекта восприятия им информации.
Как бы в подтверждение этого, хотелось бы указать на упоминания некоторых авторов о сохранении некоторыми жертвенными местами на Урале своих культовых значений до наших дней. Это происходит в связи с увековеченными традициями местного населения, промышляющего охотой, рыболовством и т. п.
Интересно, что одно из культовых мест известно в Молёбке как «Камень», а один из таких культовых ритуалов существует и практикуется по сей день. Его рассказал мне тот самый «контактер», что сопровождал нас в августе 1991 года:
– На пути к «Дому Минотавра», как свернуть на «поющую тропинку» с «Поля чудес», перед оврагом постучать в сосну (или ель) со словами: «Здравствуй, Шаманский Лес! Разреши мне войти?». После этого помолиться на все четыре стороны по часовой стрелке. Затем нужно руками почувствовать воздействие со стороны леса. Ответ его будет скрываться в природных явлениях (чем не тайна Посвященного? – прим. авт.): наблюдения мышей, живых существ, выпадение осадков (дождь) – положительный ответ; плохое самочувствие, неприятные ощущения воздействия, давление, наблюдение змеи («Это сама Хозяйка!» – говорит он) – отрицательный ответ.
А что деревня? Около 100 лет назад Молёбка была крупным заводским поселком, там стояли две доменные печи, часть руды для производства чугуна брали в окрестностях, а часть привозили из Нижнего Тагила. Древесный уголь – «кученок» по-молебски – и флюсовый песок для домен были свои. Произведенное железо отправляли в разные места, включая Санкт-Петербург.
Странное дело… Раньше Молёбка жила отчужденно от других деревень. Местное крестьянство было зажиточным. Молебкинцы всегда работали в первую очередь на себя. Живя как бы в своем мире, они все делают по старинке: дома и сейчас строятся по старому образцу, окна в них расположены высоко. Когда хотели строить железную дорогу в сторону Свердловска в трех километрах от деревни, деды строго отказали. Вскоре многие переехали в Шамары, в Шалю, остались только «оседлые». Живут особняком, за счет совхоза, охотятся, добывают пушнину. На приезжих смотрят как на явно чужих. Сталкеров «Зоны» называют «инопланетянами»…