Освоение навыка: грубые отвлечения больше не вытесняют дыхание на задний план: вы явно ощущаете его, и оно не искажается из-за сильной притупленности.
ПЯТАЯ СТУПЕНЬ. ПРЕОДОЛЕНИЕ ТОНКОЙ ПРИТУПЛЕННОСТИ И УСИЛЕНИЕ ВНИМАТЕЛЬНОСТИ
Вы преодолели грубые отвлечения и сильную притупленность, но привычно соскальзываете в устойчивую тонкую притупленность. От этого вы ощущаете дыхание менее отчетливо, а периферийное осознавание угасает. Не распознав тонкую притупленность, вы можете переоценить свои способности и преждевременно перейти на следующую ступень, что приведет к притупленному сосредоточению. Вы будете переживать лишь бледное подобие поздних ступеней, и ваша практика зайдет в тупик. Чтобы преодолеть тонкую притупленность, вы должны усилить свою способность к вниманию и осознаванию.
Цель: преодолеть тонкую притупленность и усилить внимательность.
Препятствия: тонкая притупленность соблазнительно приятна, и ее трудно распознать. Она создает иллюзию устойчивого внимания.
Навыки: для обнаружения и устранения тонкой притупленности вы развиваете сильное и непрерывное интроспективное осознавание. Вы осваиваете практику сканирования тела, которая поможет вам усилить внимательность.
Освоение навыка: вы способны удерживать или даже усиливать внимательность в течение каждой сессии медитации.
ШЕСТАЯ СТУПЕНЬ. ПОДАВЛЕНИЕ ТОНКИХ ОТВЛЕЧЕНИЙ
Внимание довольно устойчиво, но все же переключается с объекта медитации на то, что вызывает тонкие отвлечения, и обратно. Теперь вы готовы вывести вашу способность к вниманию на совершенно новый уровень, где тонкие отвлечения полностью отпадают. Вы разовьете однонаправленное внимание на объект медитации.
Цель: подавить тонкие отвлечения и развить метакогнитивное интроспективное осознавание[8].
Препятствия: склонность внимания переключаться на непрерывный поток отвлекающих мыслей и прочих умственных объектов в периферийном осознавании.
Навыки: теперь вы более точно определяете поле своего внимания и игнорируете все, что находится за его пределами, до тех пор, пока тонкие отвлечения не угаснут. Вы развиваете более тонкое и избирательное осознавание самого ума – метакогнитивное интроспективное осознавание. Вы также будете использовать практику ощущения всего тела через дыхание, чтобы подавить потенциальные отвлечения.
Освоение навыка: тонкие отвлечения почти исчезли, и вы овладели непоколебимым однонаправленным вниманием наряду с сильной внимательностью.
ВТОРАЯ ВЕХА. УДЕРЖАНИЕ ОДНОНАПРАВЛЕННОГО ВНИМАНИЯ
Когда вы освоите ступени с четвертой по шестую, ваше внимание больше не будет переключаться между дыханием и отвлечениями на заднем плане. Вы можете сосредоточиться на объекте медитации, исключив все остальное, и поле внимания будет устойчиво. Притупленность полностью исчезает, а внимательность принимает форму мощного метакогнитивного интроспективного осознавания. Теперь каждый миг вы осознаете состояние своего ума, даже при сосредоточении на дыхании. Вы достигли двух основных целей тренировки в медитации – устойчивого внимания и мощной внимательности. Эти способности характеризуют вас как опытного практикующего, который достиг второй вехи.
Переходный этап. Седьмая ступень
СЕДЬМАЯ СТУПЕНЬ. ОДНОНАПРАВЛЕННОЕ ВНИМАНИЕ И ОБЪЕДИНЕНИЕ УМА
Теперь вы можете исследовать любой объект с любой степенью подробности. Но вам нужно проявлять бдительность и прилагать постоянные усилия, чтобы предотвратить появление тонких отвлечений и тонкой притупленности.
Цель: однонаправленное внимание и сильная осознанность удерживаются без усилий.
Препятствия: отвлечения и притупленность вернутся, если вы прекратите прилагать усилия. Поэтому вы должны продолжать, пока однонаправленное внимание и внимательность не станут автоматическими. Тогда усилия больше не потребуются. В это время, как правило, возникают скука, беспокойство и сомнения. Кроме того, причудливые ощущения и спонтанные движения тела могут отвлекать вас от практики. Следующее препятствие заключается в том, что нелегко понять, когда стоит оставить все усилия. Они вошли в привычку, поэтому от них трудно отказаться.
Методы
[28]
джханаОсвоение навыка: вы можете отбросить все усилия, и ум по-прежнему сохранит неведомую ранее степень устойчивости и ясности.
ТРЕТЬЯ ВЕХА. УСТОЙЧИВОСТЬ ВНИМАНИЯ, НЕ ТРЕБУЮЩАЯ УСИЛИЙ
Отличительное свойство третьей вехи – удерживаемое без усилий однонаправленное внимание, а также мощная внимательность
[29]
[30]
Искусный практикующий. Ступени с восьмой по десятую
ВОСЬМАЯ СТУПЕНЬ. УМСТВЕННАЯ ПОДАТЛИВОСТЬ И УСПОКОЕНИЕ СЕНСОРНОГО ВОСПРИЯТИЯ
С умственной податливостью вы можете без особых усилий поддерживать однонаправленное внимание и внимательность, но физическая боль и неудобства не дают вам долго сидеть в медитации. Странные ощущения и спонтанные движения, которые появились на седьмой ступени, не только продолжатся, но могут усилиться. Дальнейшее объединение ума и полное успокоение сенсорного восприятия ведут к физической податливости, и эти проблемы исчезают. Успокоение сенсорного восприятия не подразумевает впадения в некий транс. Это просто означает, что пять физических чувств и познавательная способность ума
[31]
Цель: всеобъемлющее успокоение сенсорного восприятия и полное проявление медитативной радости.
Препятствия: основная задача этой ступени заключается в том, чтобы не отвлекаться и не огорчаться из-за разнообразных необычных переживаний: непривычных, часто неприятных ощущений, спонтанных движений, ощущения мощных потоков энергии в теле и сильной радости. Просто позвольте всему происходить.
Метод: практика не требующего усилий внимания и интроспективного осознавания сама собой приведет вас к дальнейшему объединению, успокоению сенсорного восприятия и возникновению медитативной радости. Джхана и другие практики прозрения способствуют этому процессу.
Освоение навыка: глаза воспринимают только внутренний свет, уши воспринимают только внутренний звук, удовольствие и комфорт переполняют тело, а ваше умственное состояние отличается большой радостью. Благодаря этой умственной и физической податливости вы можете сидеть часами, не испытывая притупленности, отвлечения внимания или физических неудобств.
ДЕВЯТАЯ СТУПЕНЬ. УМСТВЕННАЯ И ФИЗИЧЕСКАЯ ПОДАТЛИВОСТЬ И СНИЖЕНИЕ ИНТЕНСИВНОСТИ МЕДИТАТИВНОЙ РАДОСТИ
С умственной и физической податливостью приходит медитативная радость – уникальное состояние ума, которое приносит большое счастье и физическое удовольствие.
Цель: развитие медитативной радости, которое приводит к спокойствию и равностности.
Препятствия: интенсивность медитативной радости может привести ум в смятение. Появятся отвлечения, и ваша практика будет прерываться.
Метод: продолжительная практика позволяет освоиться с состоянием медитативной радости, в результате чего возбужденность исчезает, и на ее место приходят спокойствие и равностность.
Освоение навыка: вы последовательно занимаетесь пробуждением умственной и физической податливости, сопровождаемой глубоким спокойствием и равностностью.
ДЕСЯТАЯ СТУПЕНЬ. СПОКОЙСТВИЕ И РАВНОСТНОСТЬ
Вы оказываетесь на десятой ступени со всеми качествами шаматхи: не требующее усилий устойчивое внимание, внимательность, радость, спокойствие и равностность. Поначалу они угасают сразу после окончания медитации, но по мере развития вашей практики сохраняются всё дольше и дольше в перерывах между формальными сессиями. В конце концов, эти качества становятся обычным состоянием ума. Поскольку шаматха уже никогда не исчезает полностью, вы быстро возвращаетесь в медитативное состояние