Примечания Проводника 2019 год.
Оценивать деятельность царей, великих князей и даже конкретных людей – удел нашего Создателя и Сына Его Иисуса Христа. Каждого человека Он оценивает со всех сторон, объективно и беспристрастно.
Мне же Покровители дали некоторую оценку наиболее «ярких» государей, конечно не полную, так как знание истории и понимание личностей в ней приходит постепенно. Надо многое знать и быть «хладнокровным» в оценке фактов и событий. А выводы надо обосновывать со всех сторон и разделять на отдельные составляющие оценку любого человека: как личности, как деятеля в политике, как руководителя, как семьянина и прочее, и целостная оценка подвластна немногим.
Кроме того, нельзя спешить с выводами.
Мудрые говорят, что лишь третье или четвёртое поколение может дать объективную оценку делам и мыслям человека, прежде живущего. А по «горячим следам» хорошо расследовать лишь преступления, но и в этом случае, как мы знаем, бывают грубые ошибки.
Что же касается роли и влияния царей, то хорошо осмыслить это возможно по информации, данной на выставке, посвящённой династии Романовых. Сегодня уже более спокойно оцениваются и промахи, и достижения каждого представителя дома Романовых. И наглядно они представлены (в Москве, в Манеже) в интерактивной форме. Более же «древние» цари (от Рюрика и далее) пока не до конца исследованы (меньше данных, тем более правдивых, а не легендарных).
О тех же, кто пришёл к власти после революции 1917-го года, видимо ещё рано судить вообще. Здесь обилие неосознанной обществом информации (отчасти до сих пор засекреченной) и эмоции ещё живущих слишком осложняют процесс анализа деятельности ведущих лиц государства.
5) Что надо сделать для государства Российского?
23.02.93
Если хочешь узнать, что лучше сделать для государства Российского, то необходимо изучить основы государства и права и немного из истории государства Российского, например, Карамзина, Соловьёва. Да, Пушкина почитай, он не только про любовь писал, он много писал о России такого, что и сейчас «не вышло из моды». Это только кажется, что иные гении творят сами лично, это Я им Свет даю, и потому им всё яснее видится. Так вот, ещё необходимо знать тебе основы развития экономики. Это можно узнать из следующих книг: «Капитал» Маркса (да, сама читай, а не дураков-комментаторов), Энгельса о природе и роли человека в ней.
6) Что из Пушкина почитать?
23.02.93
Да ты возьми его исторические поэмы, посмотри данные о морали и этике царей наших, об их предназначении и о том, кто и как с этим предназначением справился. Это не просто – знать и уметь что-то делать, чтобы государство крепло, и народ не нищал. А то другой царь до власти дорвётся, и к нему простому смертному не достучаться. Так было, так, к сожалению, и сейчас есть. Но это – полбеды, что не пробиться к нему. Хуже, что он только о своём благе печётся, да ещё о тех, кто ему нравится (они ему сразу ближе и дороже того несчастного народа делаются, которому он служить должен).
Так вот, у Пушкина надо и посмотреть о взаимоотношениях народа и власти, о роли и значении личности в истории. Вот эти сложные категории ему дано несколько раскрыть в своих стихах, да и в прозе тоже. Помнишь «Бориса Годунова», «Капитанскую дочку»? Ничего не помнишь, а тем более с позиции тех вопросов, которые сегодня тебя волнуют. А ведь это Я так, для примера. У него и в отдельном стихе глубокий смысл есть, и всё про то, что тебе сегодня знать надобно. Так ты его и полистай внимательно, и на том, что нужней и ближе, побольше «потопчись», авось, польза будет.
7) Какая должна быть идея у государства Российского?
93—94 гг.
Не одной тебе может прийти и уже приходила мысль о спасении России, и это здорово, ей так нужны помощники, и их должно быть много, одному никак не справиться. Так что, думай, «терзайся» сомнениями, но главное – ищи Истину.
Насчёт национальной идеи – это мысль хорошая, но она должна быть интерпретирована (понятна) для всех и каждого, то есть быть «заманчивой» и практически реализуемой (хотя бы поэтапно). Нельзя сказать, что у вашего сегодняшнего правительства её нет, но то, что она (идея) и для них не на 100% ясна, и то, что не для всех она прозрачна и понята (а значит и принята) – это факт. Вот и достаётся им «на орехи». (Знаешь, что это означает: очень больно, но не для всех эффективно: колени болят, а до головы не доходит).
«Популистские» меры всегда были и будут нужны, ни одна реформа, ни в одной стране не пойдёт успешно без этих мер. Поэтому думай и ты, как помочь своим «лидерам». Да и самой себе разъяснить эту самую национальную идею.
И запомни: понять, принять и реализовать идею – это все одинаково сложные последовательные ступени продвижения к укреплению государства вашего.
Что есть национальная идея? Совокупность правил перехода к более высокой ступени развития общества. Она может быть различной и отвечает данному государству именно в данный исторический период его развития.
Для России национальная идея видоизменялась по форме и по содержанию. В начале развития государства она была наполнена идеями о воссоединении отдельных княжеств в интересах обеспечения всеобщей безопасности, а также возможности развития системы образования (церковно-приходские школы – зачатки системы всеобщего образования). Тогда ещё о системе воспитания не могло идти речи, и оно велось на базе изучения Заповедей, оставленных Христом – Спасителем человечества. Эти Заповеди передавались из поколения в поколение. Однако, не будучи подкреплёнными примерами истинного их исполнения, постепенно затушёвывались и нынче исчезли из обихода, «застряв» в сознании лишь остатками незаученных и непонятых истин.
Теперь вновь пытаются возродить изучение Закона Божия в школах и иных учебных заведениях, но это даст пользу не сразу, а через поколение. Ибо от отца к сыну идёт информация о том, что хорошо и что плохо, а затем закрепляется путём наглядного поведения отца. Это не значит, что нынче нет примеров вовсе. Это говорит о том, что их мало, а уж об изучении самих заповедей непосредственно до ближайшего времени и говорить было нельзя.
Как национальная идея видоизменилась и существовала ли она в различные периоды жизни российского государства?
Национальная идея для России отличалась крайней леностью изменения. Долгое время муссировалась идея объединения и обороноспособности. Затем эта идея переросла в идею расширения уже сформировавшихся территорий для укрепления сырьевой базы государства, возможности и расширения торговли с другими странами, особенно – Востока. Далее была идея реорганизации крепостного права для дальнейшего развития общества и раскрытия его возможностей в деле расширения производства различных продуктов машиностроения. Далее была идея развития культуры за счёт всеобщего образования народа, который был до того тёмен, что уже не управлялся с машинами на заводах, не мог поставить даже свою подпись. Далее пришлось подумать нашим руководителям о России-Матушке, как о самом цивилизованном государстве.
Хуже всего обстоит дело с крестьянством: и до сих пор нет равных материальных возможностей для получения необходимого образования (не обязательно высшего). Одного желания учиться (на пустом месте) не довольно для получения реальных знаний. Клубы, библиотеки, магазины, мастерские на селе – всё убого и не даёт утешения ни глазу, ни сердцу. Конечно, при должном упорстве можно вырваться из болота невежества, но откуда оно возьмётся (это упорство напоминает слепой бунт). Если у человека есть истинный интерес к знаниям (а всегда ли он развит и надёжны ли учителя?), можно надеяться, что этот интерес вызовет упорство, помогающее крестьянину отправиться добывать знания туда, где это возможно сделать. Однако опять же природная леность и окружение и вся мирская суета часто интерес сей снижают, а потому и остаются лишь нереализованные желания.