Мне посоветовали еще одного специалиста по китайской медицине, который давал травяные чаи дважды в день. Также раз в неделю я проходила сеансы акупунктуры. Мне задавали множество вопросов, казавшихся странными, но именно они помогли понять специалисту, где у меня были слабые места. Раз в месяц я ходила на рекомендованный мне маточный массаж по системе индейцев майя.
Во время массажа выяснилось, что моя матка загибается вправо. Это была важная информация, поскольку месяцем ранее во время гистеросальпингографии – для проверки проходимости фаллопиевых труб – женщина-радиолог не смогла ввести контрастное вещество в правую часть матки. Врач несколько раз просила меня перевернуться, потому что не могла увидеть правую фаллопиеву трубу. Каково же было мое удивление, когда месяцем позже массажист сказала, что она загибается вправо и, вероятно, защемляет фаллопиеву трубу.
Женщина, делавшая массаж, посоветовала мне гипнотерапию, которая оказалась особенно эффективной. На занятиях мне сказали, что я должна медитировать каждый день. Еженедельного посещения сеансов было недостаточно, и я должна была трудиться каждый день. Так что на работе я закрывала свой кабинет на ключ и медитировала десять минут, представляя весь процесс оплодотворения, в конце я говорила: «Я беременна, и я так рада, что у меня будет этот ребенок».
Когда гипнотерапевт предложил говорить эту фразу, я посмотрела на него и спросила: «Я беременна?» Он ответил, что в медитации не следует использовать будущее время. Поначалу я отнеслась к этому скептически, но со временем обнаружила, что это очень мощная установка. Я убеждена, что она мне очень помогла. Никогда не забуду тот момент, когда мое подсознание приняло это убеждение. Я вела машину и услышала по радио, что в город через несколько месяцев приедет группа «Роллинг Стоунз». Сначала я подумала: «Нужно достать билеты». Затем: «Я не смогу пойти, на тот момент я буду беременна». Потом: «Ух ты! Откуда такие мысли?» Это вынырнуло из моего подсознания: «Нет, я не пойду, я буду беременна». Я была убеждена. Все это возникло совершенно спонтанно, и тогда я поняла, как на самом деле работает медитация и позитивные установки.
Все вышеперечисленное я проделала всего за четыре месяца. Это было похоже на снежный ком, катящийся с горы: «двери продолжали открываться». Без китайской медицины я бы не узнала о существовании всех этих необычных методов. Мне казалось невероятным, что мы с мужем, оба из медицинской среды – я медсестра, он терапевт, пошли альтернативным путем. В этом есть определенная доля иронии: быть частью западной медицины и избрать другой путь.
Через четыре месяца я забеременела. Это случилось настолько неожиданно, что я не поверила и сделала целых четыре теста. Теперь у меня красивая дочь семнадцати месяцев от роду.
Я уверена, что моя беременность стала результатом моих усилий и стараний, работа же над глубинными проблемами психики была просто удивительной. Несколько раз я рассказывала эту историю коллегам и, думаю, мой опыт естественной беременности в сорок пять лет на многое открыл им глаза.
Глава 2. Данные, подкрепляющие концепцию связи психики с физическим состоянием
У многих клиенток, приходящих ко мне, есть не критичные физиологические проблемы: небольшой эндометриоз, миома, удаленная пару лет назад, уровень ФСГ 12 (почему это не обязательно является серьезной физиологической проблемой, объясняется в главе 4). В большинстве случаев эти факторы не настолько веские, чтобы препятствовать зачатию. Самая распространенная картина бесплодия, по моим наблюдениям, – это женщина с одной-двумя второстепенными физиологическими проблемами и диагнозом «бесплодие неясного генеза».
Сам этот термин наталкивает на мысли о том, насколько сильно психика и эмоции могут влиять на процесс зачатия. Сказывается ли это на фертильности? Научные исследования в этой сфере подтвердили тот факт, что связь психики с физическим состоянием является существенной составляющей в процессе зачатия.
Первое исследование, проведенное в 1970-е годы, было посвящено не просто бесплодию, а психосоматическому поведению в целом. Доктора Говард и Марта Льюис в книге «Психосоматика» изучили и задокументировали случаи, в которых ментальные и эмоциональные проблемы влияли на физическое состояние[3].
Один из случаев, описанных в данном труде, касался бесплодной пациентки по имени Рина. Ей было двадцать три года, и она очень хотела иметь семью. Доктора подчеркивали, что Рина все время говорила: «Я ничего не хочу так, как ребенка»[4]. Несмотря на это желание, у нее был целый букет страхов, касавшихся беременности. Рина слышала истории об опасностях и осложнениях при родах, и порожденная этим тревога до такой степени воздействовала на нее, что доктора констатировали: «Нервная система Рины невольно выражает ее скрытые страхи, не позволяя ей забеременеть»[5]. Другими словами, тело Рины демонстрировало физическую реакцию на ее страх, и эта физическая реакция блокировала ее способность к зачатию.
Говоря точнее, ее лечащий врач, доктор Флэндерс Данбар, обнаружила, что мышцы, охватывающие фаллопиевы трубы и реагирующие на страх Рины, невольно сокращались по время овуляции. Это и предотвращало наступление беременности. Доктор Данбар утверждает, что «эмоциональный кризис или стресс может привести к блокировке этих труб так же, как если, например, сжать кулаки»[6]. Позицию докторов Говарда и Марты Льюис поддерживают результаты исследования доктора Данбара, подтверждающие, что «эмоциональные проблемы женщины могут привести к непроизвольному сжатию фаллопиевых труб во время овуляции, что делает зачатие невозможным»[7].
Это исследование важно в том смысле, что оно – одно из первых – документирует возможность прямого влияния психического состояния на способность тела к зачатию. Сокращение мышц вокруг фаллопиевых труб было спровоцировано страхом. Тело реагировало на эмоциональный раздражитель.
Официальная медицина признает наличие в теле психосоматических несоответствий. Нет ничего необычного в том, что врач признает возможность возникновения у пациента, находящегося в стрессовом состоянии, таких симптомов, как высокое давление, тензионные головные боли, проблемы с пищеварением, спазмы, кожные высыпания. Однако бесплодие всегда рассматривалось как преимущественно физиологическая проблема.
Вслед за «Психосоматикой» стали появляться другие исследования, изучающие связь между бесплодием и эмоциональным самочувствием пациентки. Одно из них, проведенное в Йельском университете и опубликованное в 1985 году в журнале «Фертильность и стерильность», рассматривает важность обращения к эмоциональным проблемам, способным мешать зачатию. В этом исследовании приняли участие женщины, пытающиеся забеременеть – их разделили на две группы: первая работала с терапевтом над проблемами, непосредственно связанными с бесплодием, а вторая, контрольная, терапию не проходила. Хотя исследование, проведенное ДеЧерни и Сэррел, нельзя было назвать масштабным, группа, работавшая с терапевтом над проблемами, связанными с бесплодием, показала шестидесятипроцентный успех. В контрольной группе беременность наступила в одиннадцати процентах случаев[8].
В 1993 году еще одно исследование, также опубликованное в журнале «Фертильность и стерильность», выявило, что «психологические проблемы значительно влияют на этиологию некоторых форм бесплодия»[9]. Группа ученых, Вассер, Сьюэлл и Соулс, сделали вывод о том, что женщины, испытывающие стресс, имеют большие сложности с беременностью. Это было не просто еще одним подтверждением, как стресс и наше эмоциональное самочувствие могут влиять на фертильность – оно положило начало многим дальнейшим изысканиям, посвященным ментальным и эмоциональным составляющим бесплодия. Растущее число исследований в этой области показывало, что научное сообщество поставило под сомнение традиционное убеждение в том, что бесплодие – просто физический феномен, не зависящий от мыслей и эмоций.