Хронологическая система и фотография
Обращаясь к внелогическим системам, мы замечаем, что архаическая модель времени также отходит от привычной линейной системы разделения на прошлое, настоящее и будущее. Как и многие другие элементы паралогического сознания, феномен времени неоднократно оказывался в центре внимания исследователей. Элиаде[96], Леви-Стросс[97], Кассирер[98], Леви-Брюль[99], Стеблин-Каменский[100]… перечень авторов может быть достаточно длинным. Но при всем многообразии наблюдений принципы темпоральной системы не слишком хорошо изучены, не систематизированы и не выстроены в убедительную последовательную схему. Тезисы, высказанные по поводу мифологической хронологии, – это скорее наблюдения, нежели полноценные теории. Однако эти ремарки обнаруживают существование иных хронологических программ. В ряду признаков, характеризующих алогические представления о времени, можно обозначить следующие:
существование качественно иного сакрального времени, противопоставленного повседневной линейной схеме;
отсутствие или нарушение представлений о векторе прошлого-настоящего-будущего;
основополагающая роль первоначального времени;
подвижные представления о хронологической последовательности и отсутствие разделения временных ступеней;
единовременность или неразделенность прошлого-настоящего будущего;
возможность существования альтернативной темпоральной системы, или безвременья.
Кассирер обращает внимание на то, что мифологические представления о времени плохо регламентированы и дифференцированы, что характерно для внеязыкового сознания[101]. К слову заметим: возникновение хронологической последовательности часто связывают с возникновением языка, обращая внимание на то, что речь задает вектор линейной хронологической преемственности. Эта идея многократно высказывалась и в исследованиях языка как такового (Маклюэн)[102], и при сравнении нарративной системы изображения и речи (Лессинг)[103]. Осознание хронологической последовательности сродни осознанию возможности языка – отсутствие хронологической артикуляции может рассматриваться как одно из проявлений доязыкового пласта. И если возникновение времени в мифологических системах воспринимается как утрата первоначального совершенства, то представления о нарушении темпоральной преемственности поддерживают внеязыковые системы. Аналогичные представления о времени как о непоследовательной и нелинейной системе мы можем наблюдать и в фотографии[104]
Сноски
1
Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 15. 2016. Вып. 1. С. 4–33.
2
В разделе частично использован текст: Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. Таксономическая модель и фигура Другого // Неприкосновенный запас. 2017. № 1 (111). С. 212–225.
3
Леви-Стросс К. Тотемизм сегодня [1962] // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 35–74.
4
Там же. С. 37.
5
Леви-Стросс К. Неприрученная мысль [1962] // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 75–120; Он же. Тотемизм…
6
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении [1931]. М.: Педагогика-пресс, 1994; Он же. Первобытное мышление [1922]. М.: Красанд, 2012.
7
Леви-Стросс К. Пути развития этнографии [1961] // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М., 1994. С. 31–34.
8
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное…
9
Юнг К. Архаичный человек [1930] // Юнг К. Проблемы души нашего времени. М., 1994. С. 158–184.
10
Леви-Стросс К. Неприрученная…; Он же. Тотемизм…
11
Леви-Брюль Л. Первобытное…; Он же. Сверхъестественное…
12
Кассирер Э. Мифологическое мышление [1925] // Кассирер Э. Философия символических форм: В 3 т. Т. 2. Мифологическое мышление. М.; СПб., 2002.
13
Мелетинский Е. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.
14
Леви-Стросс К. Пути… С. 30; Леви-Брюль Л. Сверхъестественное… С. 9; Кассирер Э. Мифологическое… С. 7; Элиаде М. Аспекты мифа [1962]. М.: Академический проект, 2010. С. 8; Дюркгейм Э., Мосс М. О некоторых первобытных формах классификации. К исследованию коллективных представлений // Дюркгейм Э., Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии. М.: КДУ, 2011. С. 57.
15
Леви-Стросс К. Неприрученная…; Он же. Тотемизм…
16
Юнг К. Архаичный…
17
Мелетинский Е. Поэтика…
18
Леви-Стросс К. Неприрученная… С. 139–150.
19
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное…
20
Леви-Стросс К. Тотемизм… С. 139–150.
21
Стеблин-Каменский М. Миф. Л.: Наука, 1976. С. 43–49.
22
Кассирер Э. Мифологическое… С. 118–148.
23
Мелетинский Е. Поэтика… С. 171–178.
24
Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 15. 2016. Вып. 1. С. 4–33.
25
Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000.
26
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное… С. 54.
27
Piaget J. The child’s conception of number. New York: W. Norton Company & Inc., 1965.
28
Юнг К. Архаичный… С. 158.
29
Фрейд З. Тотем и табу [1913]. М.: Олимп-Аст, 1997. С. 5.
30
Васильева Е. Система традиционного и принцип моды // Теория моды: тело, одежда, культура. 2017. № 43. С. 1–18.
31
Леви-Стросс К. Три вида гуманизма // Леви-Стросс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. С. 15.
32
Леви-Стросс К. Тотемизм… С. 41.
33
Элиаде М. Аспекты…
34
Леви-Стросс К. Тотемизм… С. 76.
35
Барт Р. Camera Lucida [1980]. М.: Ad Marginem, 1997.
36
Baudrillard J. La Photographie ou l’Ecriture de la Lumière: Littéralité de l’Image // L’Echange Impossible. Paris: Galilee, 1999. P. 175–184.
37
Борхес Х. Л. Аналитический язык Джона Уилкинса // Борхес Х.Л. Сочинения: В 3 т. Эссе. Новеллы. Т. 2. Рига: Полярис, 1994. С. 85–88.
38
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук [1966]. М.: Прогресс, 1977.
39
Дубин В. Символы и повторения // Борхес Х.Л. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. СПб., 1999. С. 5–28.
40
Васильева Е. Феномен женского и фигура сакрального // Теория моды: тело, одежда, культура. Зима 2016–2017. № 42. С. 160–189.
41
Леви-Стросс К. Неприрученная… С. 140.
42
Duchenne G.B. de. Mécanisme de la physionomie humaine. Paris: Jules Renouard, 1862. Р. 99.
43
Краусс Р. Дискурсивные пространства фотографии // Краусс Р. Подлинность авангарда и другие социальные мифы. М.: Художественный журнал, 2003. С. 148.
44
Szarkowski J., Hamburg M.M. The Work of Atget: Vol. 1–4. New York: The Museum of Modern Art, 1981–1985.
45
Nesbit M. Atget’s Seven Albums. New Haven: Yale University Press, 1992.
46
Szarkowski J., Hamburg M.M. The Work…
47
Sontag S. On Photography. New York: Farrar, Straus and Giroux, 1973.
48
Васильева Е. Система традиционного и принцип моды // Теория моды: тело, одежда, культура. 2017. № 43. С. 1–18.
49
Talbot W.H.F. The Pencil of Nature: in 6 parts. London: Longman, Brown, Green and Longmans, 1844–1846. Parts 1–6. Р. XXIV.
50
Du Camp M. Egypte, Nubie, Palestine Et Syrie: Dessins Photographiques (Ed. 1852). Paris: Hachette Livre-BNF, 2012.
51
Szarkowski J. William Eggleston’s Guide. New York: The Museum of Modern Art, 1976.
52
Weegee. Naked City. New York: Essential Books, 1945.
53
Szarkowski J., Hamburg M.M. The Work of Atget…
54
Деррида Ж. О грамматологии (1967) М.: Ad Marginem, 2000. С. 429.
55
Барт Р. Camera…
56
Bate D. Photography and Surrealism: Sexuality, Colonialism and Social Dissent. London: I.B. Tauris & Co. Ltd, 2003.
57
Барт Р. Camera…
58
Там же. С. 2.
59
Там же.
60
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное… С. 15.
61
Элиаде М. Аспекты…
62
Кассирер Э. Мифологическое…
63
Стеблин-Каменский М. Миф…
64
Там же. С. 43–49.
65
Старшая Эдда. Древнеисландские песни о богах и героях. М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1963.
66
Стурлусон С. Младшая Эдда. Л.: Наука, 1970.
67
Grimm J. Deutsche Mythologie. Göttingen: Dieterichsche Buchhandlung, 1835.
68
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное… С. 100.
69
Пропп В. Исторические корни Волшебной Сказки. Л.: Изд-во ЛГУ, 1986.
70
Пропп В. Исторические… С. 359.