Росписи Дионисия в Ферапонтовом монастыре
Всего три имени древнерусских художников, которых на родине справедливо причисляют к великим, можно найти во всех иностранных словарях: Феофан Грек, Андрей Рублёв, Дионисий. Любопытно, но последнего французский энциклопедический словарь Ларусс называет «русским живописцем греческого происхождения». Явная ошибка: Дионисий, хотя и носил греческое имя, был русским уроженцем, выходцем из Ростовской земли.
…Будто в награду путнику, проделавшему нелёгкий дальний путь на Русский Север, через сотню километров от Вологды взору открывается скромный и строгий, но пленяющий неброской красотой и гармонией пейзаж. Посреди лесов, на берегу озера, стоит Ферапонтов монастырь – па-мятник истории, связанный с множеством значимых для России имён, и не менее важный памят-ник искусства.
Исконно русская земля, впервые упомянутая в летописи в связи с призванием на Русь князя Рюрика, Белозерье знаменито своими монастырями: Кириллов, Нилова пустынь на речке Соре, Горицкий монастырь на Шексне, Новоезерский – на острове посреди Нового озера… Многочис-ленность обителей и интенсивность протекавшей в них духовной жизни побудили религиозного писателя Андрея Муравьёва назвать этот край «русской Фиваидой на Севере» – по аналогии с египетской пустыней, где некогда селились основатели раннехристианского отшельничества.
Среди древних христианских святынь, почитаемых верующими разных стран, есть карта Палестины – византийская мозаика, созданная в VI веке, в пору правления императора Юстиниа-на. Речь идёт о настоящей карте, правда, ориентированной не на север, как принято теперь, а на восток (к алтарю – некогда мозаика устилала пол византийского храма). Удивительный документ, позволяющий совершить виртуальное паломничество в Святую землю, сохранился в православной церкви Святого Георгия, расположенной в центре древней Мадабы – тихого городка на территории нынешней Иордании, не раз упомянутого в Ветхом Завете.
На полу храма распростёрто изображение Святой земли, где Иерусалим – центр мироздания, а Голгофа – средостение Вселенной. Изображены Палестина, Мёртвое море, впадающий в него Иордан, часть горы Синай и клочок дельты Нила. Большой фрагмент не уцелел, но карта, вероят-но, охватывала ещё и весь Египет, простираясь вплоть до города Фивы в верховьях Нила.
Если бы подобную карту святых мест создавали на тысячу лет позднее, расширив её до Рус-ской земли, принявшей веру Византии, на ней непременно был бы указан монастырь в северном селе Ферапонтово. Это – одна из самых «намоленных» святынь, овеянная легендами, ныне из-вестная далеко за пределами России.
Одно из последних грандиозных творений художника – монументальная стенопись, создан-ная великим последователем Андрея Рублёва в Северной Фиваиде – Ферапонтовом монастыре, который, к счастью, пощадили войны и революции.
Единственная не утраченная поныне роспись Дионисия позволяет во всех деталях понять характер творчества мастера и в полной мере оценить его талант монументалиста. «Ни в Москве, ни в монастырях вдали от неё от этого „прехитрого, изящного и мудрого иконописца“ почти ни-чего не осталось». Важнейшее достоинство стенописи, сохранившей «руку» Дионисия, состоит и в «особой его духовной сущности, значимости для России».
Монастырь был основан в 1398 году монахом московского Симонова монастыря, сподвиж-ником Кирилла Белозерского – Ферапонтом. В 1502 году Дионисий с учениками расписал стены и своды собора Рождества Богородицы. (Позже монастырь получил известность не только благодаря уникальным фрескам, но и потому, что в 1666–1677 г. в нём отбывал ссылку строптивый патриарх Никон.)
Наивысшего расцвета монастырь достиг в XVI веке, став важнейшим центром духовной жизни Русского Севера. Однако расцвет длился недолго: в 1798 году решением Синода обитель закрыли и обратили в приходскую церковь.