Способность к образовательной организации отношения человека с миром в его абсолютном качестве полноты Бытия заставляет выделить идеалы художественной культуры и посвятить им отдельное исследование.
Актуальность монографии определена также и тем, что идеалы культуры, имея образовательность в качестве своего атрибутивного свойства, оказываются способными к формированию целостной системы образования, функционирующей через общественные институты. Комплексное раскрытие образовательных возможностей идеалов художественной культуры позволяет рассматривать данное исследование как теоретическую и методологическую базу для разработки конкретных образовательных программ по внедрению образовательных идеалов, построенных произведениями искусства, в систему конкретных образовательных институтов.
Исследование предлагает совершенно инновационное понимание сущности понятия «художественное образование». Данный феномен раскрывается как деятельность, построенная на организации образовательного диалога с произведениями искусства. Диалог приводит к главному необходимому образовательному эффекту – развитию личности человека как субъекта моделирования собственного мироотношения.
Многоаспектное исследование, преследующее цель как можно более полной демонстрации образовательной силы идеалов художественной культуры, организовано в несколько этапов.
Отправной точкой выступает теоретическое определение синтетической роли художественной культуры, произведения которой одновременно реализуют научные, философские и религиозные функции. Последовательный анализ онтологической, методологической, гносеологической, коммуникативной функций идеалов художественной культуры показывает, как произведения искусства обеспечивают взаимодействие человека с Мирозданием.
Главнейший аспект образовательной деятельности произведений искусства состоит в организации отношения человеческой души с абсолютным Духом. Раскрытие данного аспекта – отдельная самостоятельная задача теории художественной культуры, и в представленной монографии ее решению посвящена отдельная глава.
На следующем этапе раскрывается ряд аспектов сущностного взаимодействия системы художественной культуры и системы социума: через художественную критику, художественное образование и конструирование индивидуальной модели мира человека-зрителя. Посредническо-образовательное качество произведений искусства способно к самораскрытию через действие такого органа художественной культуры, как арт-критика. Продемонстрировать образовательную сущность критических текстов и направления образовательной активности критика-искусствоведа – задача, решенная в монографии.
Важным этапом исследования является апробация ряда теоретических положений – в анализе образовательных возможностей конкретных произведений изобразительного искусства. Идеалы художественной культуры Возрождения и Нового времени предстают как целостные образовательные программы, позволяющие реализовать закон образовательной рефлексии. Участвуя в образовании идеала художественной культуры, а именно в становлении художественного образа, человек-зритель в ответ образовывается как личность, находящаяся в единении с самим собой и с миром.
Изучение образовательных возможностей идеалов художественной культуры вносит существенный вклад в научное освоение тех посреднических моделей мироотношения, которые выработало человечество, и доказывает необходимость широкого использования произведений искусства как образовательных идеалов на всех уровнях функционирующих в обществе образовательных систем.
Глава 1. Художественная культура и образование: теоретические принципы функционального взаимодействия
Приступая к вопросу об образовательной функции художественной культуры, следует определить необходимость обширного теоретического обоснования, открывающего монографию, что связано с несколькими обстоятельствами.
Первое – необходимость рассмотрения образовательной функции художественной культуры в широком контексте взаимодействия культуры и образования. Не обозначив основные позиции относительного этого вопроса, нельзя говорить об образовательной специфике идеалов художественной культуры по отношению к сфере культуры в целом.
Второе – большая сложность, сопровождающая любые исследования проблем взаимодействия культуры и образования. Сложность эта связана с отсутствием в современной научной среде единого мнения о ключевых понятиях, таких как «культура», «образование», «идеал культуры», «идеал художественной культуры», «Дух», «Душа». А там, где единого мнения нет, необходимо начинать исследование с обозначения ключевых терминов и методологических основ.
И третье – новационный характер предлагаемого в монографии теоретико-методологического подхода. Исследование образовательной функции художественной культуры основывается на оригинальной трактовке понятий «идеал культуры», «образование», «образовательный идеал», «Дух», «Душа», что приводит к нетрадиционному прочтению образовательных возможностей произведений изобразительного искусства как идеалов художественной культуры. Введение новых терминов требует их подробного объяснения и обоснования.
1.1. Взаимодействие идеалов культуры и образования
Определение характера и специфики взаимодействия идеалов культуры и образования – одна из важнейших задач научной и общественной мысли начала XXI в., поскольку культура и образование представляют собой явления, формирующие жизнь человека и человечества в целом. Особенно актуально исследование возможностей взаимодействия культуры и образования в условиях поликультурного пространства постмодерна, организующего жизнь человека в параметрах «здесь» и «сейчас» и заставляющего обращать внимание на значимость отдельных вещей-идеалов в глобальных культурно-образовательных процессах.
Кроме того, обращение к образовательным возможностям культуры обусловлено возрастающим в современном мире значением культурных исследований и практик, ориентированных на решение конкретных социальных, культурных и антропологических проблем. Образовательное воздействие идеалов культуры имеет колоссальное значение для развития как каждого человека, так и социума, человечества. Изучение образовательных возможностей идеалов культуры служит основой для формирования инструментальной и методологической базы прикладных культурных исследований, направленных на эффективную организацию и управление образовательными и культурными процессами в целом.
В условиях реформирования системы образования РФ и развития современных образовательных технологий необходимо обратиться к сущностным характеристикам самих идеалов культуры с целью обнаружения присущих им образовательных механизмов и свойств, на основе которых и должны быть построены педагогические модели и технологии учебного процесса. Понимание особенностей обучающих возможностей идеалов культуры, которые с неизбежностью являются элементом любого учебно-воспитательного процесса, необходимо для рационального использования педагогических ресурсов и достижения максимально эффективного образовательного результата.