Рассмотрим такое явление, как «Огонь изнутри» у мексиканских шаманов (толтеков). Их философию и магическое искусство, напомним, серьезно изучал известный американский антрополог, доктор философских наук Карлос Кастанеда. Согласно древним знаниям толтеков, которые соответствует, кстати сказать, знаниям христианских мистиков, внутри у каждого человека есть свой «огонь» (божественная искра, говоря иначе). Этот чистый, первозданный свет, благодаря нынешнему неправильному образу жизни, направленному на удовлетворение мелкотравчатых эгоистичных потребностей, со временем как бы покрывается оболочкой из коросты – делается тусклым, и, на взгляд «видящих», мутным.
Однако, выход есть, и заключается он в системном следовании «безупречному образу жизни». Он включает в себя, например, такие пункты, как полное подавление чувства собственной важности (в других традициях – гордыни, самости), экономное расходование имеющейся в распоряжении человека энергии (что полностью согласуется, в частности, с йогой), следование пути знания (в сущности, теоретическая подготовка), а также другие практики.
Как результат – правильная энергетика со временем накапливается, постепенно трансформируя человека, а в определенный момент приводит к воспламенению энергетического тела, преобразуя его в новое качество. Согласно различным описаниям, при окончательном варианте трансформации посвященный превращается в шар ослепительной энергии (входит в третье внимание, в оригинальной трактовке). Но даже и до этого трансцендентального финала, перед человеком, следующим безупречным путем воина знания со временем открываются небывалые возможности – он может путешествовать во сне в иные миры, ему не страшен ни прыжок со скалы, ни нападение ягуара. В конечном же итоге, повторим – человек становится чистой, свободной от ограничений и условностей энергией, собственным светом.
К этому же – уже на другом континенте – призывал своих последователей Будда.
Еще пример из категории, связанный с глубинной внутренней трансформацией. Он подробно описан нашими выдающимися соотечественниками Еленой и Николаем Рерихами, испытавших «огненную трансформацию» на себе во время их длительного путешествия на Тибет. Им тоже были открыты новые знания и возможности, благодаря этим знаниям была написана «Живая этика» – книга о духовном развитии и предназначения человека; как отдельно взятого индивидуума, так и вида в целом.
Отличия огненной трансформации от других практик в том, что процесс этот довольно длителен и довольно болезненен. Из всех способов духовной реализации его можно сравнить разве что с просветлением при помощи кундалини – когда мощная энергетическая волна поднимается вверх по позвоночнику и воспламеняет верхние энергетические центры. Иногда этот процесс также может сопровождаться некоторым дискомфортом, особенно когда индивидуум еще не готов – ни физически, ни энергетически – к подобным перегрузкам.
Хотя результат того стоит. Современниками описаны случаи, когда Николай Рерих, увлеченный беседой, вполне мог встать и выйти из гостиной за книгой, а вернуться… прямиком сквозь стену. В ответ на удивление и шок своих визави, он лишь пожимал плечами – достигший высокого уровня духовного роста человек, переживший процесс «огненной трансформации», радикально меняется, переходит на другой уровень; и такие «чудеса» как хождение сквозь стены – для него рядовая обыденность. По его словам, многие мастера на Тибете во все времена могли не только совершать аналогичные действия, но и, в том числе, обладали способностью, развоплотившись, перемещаться в пространстве (т. н. «феномен телепортации»).
Комментировать слова уважаемого исследователя, потомственного русского интеллигента мы со своей стороны никак не станем. Не потому, конечно, что не доверяем – просто чего не видели, за то ручаться не можем. Однако хотим подчеркнуть, что достигший высокого уровня духовного развития человек действительно способен совершать действия, которые иначе как чудесными не назовешь.
И к этому вопросу мы будем еще не раз возвращаться.
Заканчивая наш обзор, хотим обратить внимание уважаемого читателя на куда менее известный по сравнению с предыдущими феномен.
Шхины. Или, говоря иначе, Шехины. В переводе с иврита это слово означает «присутствие, пребывание, проживание». Этот термин упомянут в Талмуде, где он является (хотя и не в полной мере) фактическим синонимом понятия «Святой Дух».
В классическом, ортодоксальном иудаизме «Шехина» означает ни больше ни меньше как присутствие Господа. Причем в ряде случаев – присутствие в физическом аспекте. Но чаще термин употребляется как описание присутствия высшей, божественной силы.
Позднее, уже в кабалистике Шехина – женская ипостась Бога, одна из десяти сефирот, отвечающая за физическое присутствие Господа в Творении. К примеру, можно прочесть, что небезызвестный Моисей жил со снизошедшей к народу Шехиной как с женой, предварительно бросив ради нее свою прежнюю супругу. У каббаллистов всего мира Шехина также – прообраз богини-матери.
Остается добавить лишь, что Шехина иногда является своим приверженцам во сне, представляя собой женщину с ослепительным сиянием вместо лица.
Вот такие данные удалось установить, исследуя историю феномена Просветления. В самых разных культурах обнаруживаются описания явления «просветления» – немного разные по форме, но очень схожие по содержанию. Суть их одна – пробуждение человека от сна разума и духа, новый этап жизни, куда более качественный по своей природе. И конечно, еще раз подчеркнем: во всех без исключения культурах указывается, что к этому явлению можно и должно стремиться. Воспримем же этот совет как благожелательное напутствие, и продолжим наше исследование.
Как это выглядит
На энергетическом уровне Просветление выглядит как мощная активация верхних чакр (вишудха, аджня, сарасхара). Характеризуется следующими признаками: адепт ощущает, будто нечто в верхней части головы «раскрывается», «распускается», «разворачивается». Как правило, ощущения возникают в голове, но также может задействоваться и все тело целиком. Часто сопровождается ярким светом, глубокой внутренней тишиной (иногда чуть звенящей, вибрирующей, гудящей – примерно как линия высоковольтных проводов).
Явление может происходить по-разному. Первый вариант – явление совершается, когда искатель, вследствие целого ряда мероприятий, «духовно созревает». Это может быть результатом целенаправленных духовных практик, отшельничества, молитв, и внутренней чистоты («святости»), а также осознанное следование пути служения (людям, вселенной). Тогда просветление происходит как бы изнутри («лотос сарасхары раскрывается»), и может произойти как во время медитации или выполнения дежурных йоговских асан, так и, скажем, во время прогулки, или приготовления пищи.
Этот вариант просветления происходит, если можно так выразиться, «по совокупности заслуг» – как следствие системной работы на повышение вибрационного уровня. Также описывается случаи, когда просветление наступало не изнутри, а благодатные энергии на искателя сходили откуда-то сверху.
Эти случаи древние источники относят к категории, т. н. «высшей милости» – когда просветление даруется искателю за какие-то заслуги – или, возможно, в счет будущих заслуг. Подобные случаи характеризуют мессий, избранных людей, воплотившихся на Земле для выполнения определенных высоких задач. Хотя и им, как известно из той же Библии и из ученых буддийских трактатов, приходилось изрядно потрудиться – уединяться, голодать, молиться, и проч.