Будь то физическое тело, мастерство, или – человеческий дух.
Для того, другого и третьего существуют свои, назовем их так, упражнения. Прилежно – но без надрыва – следуя им, атлет, художник и духовный искатель рано или поздно обнаруживают, что реализовались в своем деле, постигли секреты мастерства, познали вкус совершенства. Художник понимает, что лучше написать уже невозможно, и его называют гением, атлет вызывает восхищение своим безупречным торсом, точно так же и духовный искатель доходит до некой точки, когда его целенаправленные усилия позволяют ему перейти в некое другое качество. Он достигает другого уровня осознания, понимания, совершает очередной шаг в личной эволюции.
То есть просветление есть ничто иное, как логичный, закономерный результат для человека, серьезно и последовательно занимающимся оттачиванием «духовного мастерства». Другими словами, оно – результат усилий человека, осознанно вставшего на путь духовного развития.
Поэтому в данной книге мы хотим сообщить читателю, что просветление как аспект духовной реализации не есть что-то непостижимое и далекое: оно и доступно, и постижимо. И второе – исходя из принципов эклетики и креатива, мы поможем вам взвешенно и точно сформировать индивидуальный, адаптированный к вашим реалиям комплекс из практик; ваш личный «комплекс просветления», который позволит в обозримые сроки достичь результата.
Пока же вернемся к нашему обзору. В более лояльных к сознанию искателя источниках указывается, что просветлению соответствует также дзен-буддийский термин Сатори, означающий «пробуждение ото сна неведения». Сообщается, что Сатори является весьма важным событием в жизни человека, как бы олицетворяя его второе рождение.
Со всей ответственностью можем заверить, что это очень и очень соответствует действительности. Между прочим, необходимо подчеркнуть, что само по себе понятие «просветление» не является столь уж сакральным или редко встречающимся – во всяком случае, в том или ином виде оно представлено в большинстве мировых культур. Да и в нашей классической литературе можно встретить упоминание об этом явлении. Далеко ходить не будем – Н.В. Гоголь, «Тарас Бульба». Перечисляя дикость и жестокость того времени (речь, напомним, идет о Средних веках), классик пишет, что некоторые (дословно), просветленные разумом вельможи, и даже сам польский король настойчиво выступали против череды жестокостей и пыток, применявшихся к противнику, в частности, к казакам. Этот пример не единственный – во все времена можно встретить описание выдающихся на общем фоне, высоких разумом, одухотворенных людей – «природных просветленных», по сути. Их, помимо прочего, выделял также глубокий уровень понимания, возвышенности, нравственной чистоты.
Надеемся, что с феномена просветления, да и вообще духовного поиска наконец-то будет снята излишне туманная завеса. Многие, кто всерьез пробовал читать т. н. «духовную» литературу, бывали удивлены, что зачастую она представляет собой не что иное, как малопонятное, путанное заумствование – иногда с претензией на высокоинтеллектуальность, а чаще нет. Очень многих читателей этот факт наверняка оттолкнул; согласимся, нелегко разбирать хитросплетенные дебри, к тому же щедро приправленные незнакомыми словами, гипотетическими понятиями, а порой и ничем не обоснованными выводами.
Целиком и полностью это справедливо и в отношении просветления. Многие люди в результате его не вполне верного «имиджа» и подступиться-то к нему боятся, будучи уверенными, что это что-то настолько… запредельное и немыслимое, что, как говорится, и думать нечего…. А вместе с тем, просветление – явление вполне понятное и разумное; самое же, может быть, трудное – попытаться уловить его дух, смысл. После этого – как и в любом другом деле, впрочем, сразу становится легче и проще.
Смысл просветления в современных понятиях
Отвечая на вопрос, а зачем вообще человеку нужно просветление, наверное, уместно будет обратиться к следующей аллегории. Согласно ей, уровень обычного современного человека может быть соотнесен с уровнем рядового домашнего компьютера без особых примочек и «наворотов». Это позиция первая. Относительно духовно и нравственно развитый человек может уже уподобиться сетевому компьютеру, включенному в корпоративную, скажем, линейку – с расширенным правом доступа; это уже ступенька выше. Возможности же просветленного человека сопоставимы разве что с уровнем новейшей мощной «машины», включенной во всемирную сеть (Интернет). То есть, фактически действующей в режиме on-lain.
Говорить о сравнительных возможностях этой новой позиции применительно к прежним, наверное, бессмысленно.
Объективная реальность просветления
Осознав, что просветление не выдумка или иллюзия, но вполне достижимая реальность, искателю значительно проще принять его и настроиться на выполнение задачи.
Предварительно, конечно, необходимо откинуть все лишнее, наносное, искусственно-усложненное – то есть то, что способно лишь привести к задержкам на пути. По этой причине, работая над данным текстом, мы сразу решили сделать ставку на такие факторы, как обыкновенная внятность изложения, а также строго логическая – или научная – обоснованность. В сущности, это одно и то же – истинная наука не может противоречить логике, равно как и наоборот.
Между тем, следует знать, что просветление не увеличивает интеллектуальные способности индивидуума. Во всяком случае, напрямую. Просветление серьезно увеличивает уровень понимания; которое, в свою очередь, не только увеличивается единовременно, но и имеет тенденцию возрастать. Что потенциально может привести также и к серьезному интеллектуальному росту. Слова о том, что просветление есть мощный эволюционный процесс – не пустые слова; оно комплексно серьезно работает на развитие личности, как хороший педагог, прорабатывая именно те «моменты», которые как раз и недостает ученику.
Прежде чем понять смысл и логику просветления, необходимо было, конечно, провести по возможности всесторонний, полноценный обзор. Основательно переворошив различные источники, можно, например, встретить описание «полного просветления» как состояние духовной реализации (от англ. realization – осознание), когда «уничтожается само неведение относительно природы реальности».
Это, в общем-то, куда как малопонятное состояние иногда еще называют «воплощением Трех Кай (тел) Будды».
Дальше – еще загадочней. Согласно древним манускриптам, «полное просветление характеризуется Пятью Будда-мудростями, и четырьмя видами Активности». Сообщается, что в разных системахсуществуют условные разделения на уровни или стадии пути к просветлению – такие как «Бхуми, Пять Путей, или Этапы Махамудры». Полное, окончательное просветление означает прекращение круга инкарнаций – то бишь череды рождений и смертей. Полное просветление наступает после достижения состояния самадхи, что соответствует третьему посвящению.
В процессе изучения данных описаний мы убедились – знание о том, что просветление имеет несколько этапов – отнюдь не наша выдумка. Их действительно три, и только в некоторых традициях можно найти об упоминаниях пяти уровней. Но поскольку наша информация, как выяснилось, опирается на классическую трехступенчатую традицию (хотя и не копирует ее), мы, согласно нашему правилу писать лишь о том, что знаем сами, решили остановиться именно на трех ступенях.