Вполне очевидно, что
если бы одному мужчине было достаточнооднойженщины,илиеслибыодна
женщина могла удовлетвориться одним мужчиной, тогда, согласно этой гипотезе,
тот, кто нарушает законы, бросает вызов Природе. Ноеслиплотскиежелания
таковы, что женщине одного мужчины совершенно недостаточно, аему,всвою
очередь, требуется много женщин, я надеюсь,высогласитесь,чтовтаком
случае любой закон, сковывающий эти желания, можно назвать -деспотическими
противнымПрироде.Ложнаядобродетель,называемаяцеломудрием-самый
смешной из всех существующих предрассудков, -нивкоеймеренеделает
никого счастливым и наносит непоправимый урон всеобщему благу, ибоподобная
добродетель приводит к слишком жестоким лишениям; я утверждаю, чтоподобная
псевдодобродетель есть идол,которыйпитаетсястрахомпередсупружеской
изменой, следовательно,долгкаждогоздравомыслящегочеловека-внести
девственность в число самых отвратительных способов,придуманныхчеловеком
для того, чтобы преградить путь кматушке-природе...Давайтепосмотримв
корень: потребность в совокуплении не менее важна, чем потребность в питье и
еде, и надо относиться и к той и другой с одинаковым уважением. Скромность -
можете быть уверены в этом - с самого начала была не чем иным, какстимулом
к похоти: смысл ее заключается в том, чтобы отсрочить осуществлениежелания
и тем самым усилить возбуждение, а позже глупцы стали называтьдобродетелью
то, что, на самом деле, побуждаеткраспутству.{Одиннаодинссобой
человек ничего не стыдится; стыд появляется в нем толькотогда,когдаего
застают за чем-то предосудительным. Это доказывает, что скромность - смешной
предрассудок, абсолютно чуждый и противный Природе.Человекрождаетсябез
стыда, его бесстыдство проистекает от Природы,цивилизацияможетподавить
его своими законами, но онаневсилахвырватьегоскорнемиздуши
философа. "Hominem planto", - говорил Диоген, что означает "Человека сажаю",
когда совокуплялся прямо у дороги,такпочемусажатьчеловекасчитается
более постыдным делом, нежели сажать капусту?(Прим.автора)}Утверждать,
чтоцеломудриеестьдобродетель,стольжесмешно,сколькосчитать
добродетельнымтого,ктодобровольнолишаетсебяпищи.Дабудетвам
известно, что почти всегда мы придаем слишкомбольшоезначениетому,что
называем добродетелью или пороком; пора положитьконецпредрассудкам.Вот
когда заявить кому-нибудь о своем желании совокупиться с ним станет таким же
обычным делом, как в чужом доме попроситьчего-нибудьпоестьилипопить,
когда это будетповседневностью,тогдапредрассудокрухнетиисчезнет,
целомудриеперестанетсчитатьсядобродетелью,асупружескаяизмена-
преступлением. Ну, подумайте сами - что дурного я делаю, комуделаюплохо,
когда, встретив приятного мне человека, говорю ему: "Прошу тебя предоставить
в мое распоряжение часть твоего тела, от которой я получу удовлетворение,а
если тебе хочется того же, ты можешь насладиться любой частью моего тела".