А чтобы обрести свободу, отбрось все сомнения, подними свою красивую
ножку и разотри идола в порошок.
Идея божества, которую священники усердно вдалбливают в наши головы,-
это, если сказать точнее, идея универсальной причины, и для нее любая другая
причинаявляетсяследствием.Дураки,накоторыхвсегдарассчитывали
самозванцы, полагают, что такая причина существует, и существует,очевидно,
отдельно от частных следствий, производимых ею, как будто формутеламожно
отделить от этого тела, как будто, еслибелизнаслужитоднимизсвойств
снега, это свойство можно соскоблить с самого снега. Новедьсвойствоили
состояние предмета нельзя отделить от самого предмета, значит,твойБог-
всего лишь одно из состояний материи, которая по самой своей сутинаходится
в вечном движении, и это движение, которое, как ты считаешь, можноотделить
от материи, эта присущая ей энергия и есть твой Бог.Теперьты,смиренная
мышка с блошиными мозгами, посмотри внимательно на этого августейшего идола,
который сотворил тебя по своему образу и подобию, и подумай, какого почтения
он заслуживает.
Мудрецы, считающие, что первопричина способна дать лишь первыйтолчок,
и оставляющиезачеловеческимразумомправонасамоутверждение,смело
ограничивают эту причину и, начисто отметая вопрособееуниверсальности,
низводят еедосамойничтожнойвещивПрироде,кпростейшейфункции
поддерживать материю вдвижении.НоведьвПриродевсевзаимосвязано:
например, чувстваимыслипобуждаютдвижениявтеле,аэтидвижения
возбуждают ощущения в душе - все это так, но в этом нет ничего, что могло бы
породить религиозный экстаз; восприятие объектовзависиттолькооттого,
готовы ли мы воспринять их - и совпадает ли это с процессами,происходящими
в наших органах. Таким образом, причина этих процессов и есть причинанаших
желаний и чувств. Если же эта причина ничего не знаетинеподозреваето
процессах, которые сама в нас порождает, тогда зачемнужентакойнемощный
Бог? А если он и знает, тогда он - соучастник этих процессов и творит ихпо
своей воле; если, зная это, он поступает так не по своейволе,значит,он
вынужден делать то, чего не хочет, и тогда есть нечто, что сильнее его,раз
он подчиняется высшимзаконам.Еслинашаволявсегдавыражаетсебяв
движениях, жестах илиимпульсах,выходит,Богпоощряетнашижеланияи
санкционирует то, что мы делаем поприказусвоегожелания;выходит,Бог
пребывает в руке убийцы, в факеле поджигателя, во влагалище шлюхи. Ты можешь
сказать в его оправдание, что Богу стыдно за все эти гнусные дела. Нотогда
этоничтожныйизмученныйбожок,болееслабый,чеммы,вынужденный
повиноватьсянаминашимжеланиям.Следовательно,вопрекивсему,что
нагородили по этому поводу, надо прямо заявить, что универсальной причины не
существует, а если кто-то просто не может жить без нее, придетсядопустить,
что Бог согласен со всем происходящим с нами,чтоонинехочетничего
иного; придется также признать, что это насквозь фальшивое существо не может
ни ненавидеть, ни любить никого из тех, кого он сотворил, таккаквсеони
подчиняютсяемуводинаковоймере,следовательно,такиеслова,как
"наказание","вознаграждение","заповедь","запрет","порядок"и
"беспорядок" - всего лишь аллегорические термины, случайно попавшие всферу
человеческих дел и событий.