Итак, мы бросили беглый взгляд на абсурдные идеи, проповедуемые разными
народами на земле, итеперьяподхожу,наконец,кдоктринамеврееви
христиан. Первые твердят о Боге, но никак не объясняют его происхождение, не
дают никакого о нем представления, не рисуютегообраз;стремясьпостичь
природу этого сверхбожества всех людей, янахожулишьдетскиеаллегории,
недостойные величия тогоСущества,которогоменяпризываютпринятькак
Творца всего сущего; более того, законодатели этого народа рассказываютмне
о своем Боге с вопиющими противоречиями и используют при этом такие словаи
такие краски, которые скорее вызывают отвращение, нежели заставляютслужить
ему. Пытаясь объяснить его сущность, они утверждают, что в СвященныхКнигах
звучит голос этого Бога, но меня поражает, почему,рисуясвойобраз,Бог
выбираеттакиеизобразительныесредства,которыепобуждаютчеловека
презирать его. Столкнувшись с этим вопросом, я решила внимательнопрочитать
эти Книги и не смогла отделаться от мысли, чтоэтиписаниянетольконе
могли быть продиктованы разумом или духом божьим, но воистинуонинаписаны
много позжесмертиперсонажа,которыйосмеливаетсяутверждать,чтоон
дословно передает слова самого Бога. Ха! Ха! Вот так воскликнулая,изучив
всю эту белиберду, и убедилась, что Священные Книги, которыехотятвсучить
мне под видом мудрых изречений Всевышнего, не более, чем выдумкимошенников
и шарлатанов, и вместо того, чтобы увидеть там отблеск божественногосвета,
я нашла дешевое трюкачество, рассчитанное надоверчивыхглупцов.Всамом
деле, что может быть нелепее, чем описыватьнакаждойстранице,какэто
делается в тех Книгах, богоизбранный народ, который Бог якобысотворилдля
себя самого; что может быть глупее, чем рассказывать, налево и направо, всем
прочим народам земли, чтоВсемогущийобращаетсялишькэтимкочевникам
пустыни, что он озабочен только их судьбой, что лишь ради их блага он меняет
движение звезд, перекраивает моря-океаны, спускаетсверхуманнунебесную,
как будто этому Богу не былобыгораздопрощепроникнутьвихсердца,
просветить их разум, нежели вмешиваться в безупречный промысел Природы,как
будтоблагосклонноеотношениектемному,ничтожному,нищемуипочти
неизвестному народу соизмеримо с высшимвеличиемтогоСущества,которому
приписывают способность всетворения. И как бы я нехотелапринятьразумом
то, что эти абсурдныеКнигистараютсявдолбитьвголовучитателя,мне
пришлось задуматься над единодушным молчаниемисториковвсехсопредельных
народов,которыеобязательнодолжныбылиотметитьвсвоиххрониках
чрезвычайные события, коими кишит Священное Писание, и этого факта оказалось
достаточно, чтобы зародить во мне сомнение относительно чудес,описанныхв
этих баснях. Скажи на милость, что должна я думать, когда именно среди этого
самогонарода,такусиленновосхваляющегосвоегоБога,большевсего
неверующих? Как возможно, что этот Бог осыпает свойнародблагодеяниямии
чудесами, а возлюбленный народ этот не верит в своегоБога?Каквозможно,
что этот Бог, на манер самых ловких лицедеев, трубитcвершиныгорысвои
указы, с вершины горы диктует свои высшие законы законодателям этого народа,
который в это самое время там внизу, в долине, сомневается в нем,ивтой
долине сооружаются идолы, памятники цинизма, будто нарочно длятого,чтобы
мудрый Бог, неистовствующий наверху, получил щелчок по носу? И вот, наконец,
он умирает, этот исключительный человек,толькочтопредложившийевреям,
чудесного Бога, испускает дух, и его смерть сопровождается чудом; ужесамим
обилиемневероятныхсобытийвеличиеэтогоБогадолжнобылонавечно
запечатлеться в памяти той расы, которая быласвидетелемеговеличия,но
самое интересное в том, что отпрыски свидетелейтогоспектакляупорноне
желают признать его величие.