Итак, милая Жюльетта, еслитебяпосещаютнеприятныеощущенияпосле
совершенияжестокости,такэтопотомутолько,чтотыпривязанак
определенной доктрине свободы или свободы воли и повторяешь просебя:"Как
дурно я поступила!" Но если человек по-настоящему хочет убедить себя втом,
что рассуждения о свободе - это пустые слова, и что нами движет сила,более
мощная, чем мы сами; если он поймет, что все в этом мире имеет своюцельи
свою пользу и что преступление, после которого наступает раскаяние,также
необходимодлявеликогопромыслаПрироды,каквойна,чума,голод,
посредством которых она периодическиопустошаетцелыеимперии-аведь
империи гораздо меньше зависят от Природы, чем человеческие поступки, - если
бы только мы дали себе трудподуматьнадэтим,мыбыпростоперестали
испытывать угрызения или чувство вины, и ты, бесценная Жюльетта, незаявила
бы мне, что я неправа,полагаясьнаволюПрироды,которуютысчитаешь
грехом.
Все моральные эффекты, - продолжала мадамДельбена,-происходятот
физическихпричин,скоторымионисвязанысамымабсолютнымобразом:
барабанная палочка бьет по туго натянутой коже, и удару отвечает звук - если
нет физической причины,тоестьнетстолкновения,значит,небудети
эффекта,небудетзвука.Особеннонашегоорганизма,нервныефлюиды,
зависящие от природы атомов, которые мы поглощаем, от видовиликоличества
азотистых частиц, содержащихся в нашейпище,отнашегонастроенияиот
тысячи прочих внешних причин - это и естьто,чтоподвигаетчеловекана
преступления или на добродетельные дела и зачастую, в течение одного дня,и
на то и на другое. Это и есть причина порочного или добродетельногодеяния,
которую можно сравнить с ударом в барабан, а сотня луидоров,украденнаяиз
кармана ближнего, или та же сотня, отданная нуждающемуся в видеподарка,-
это эффект удара или полученный звук.Какмыреагируемнаэтиэффекты,
вызванные первичными причинами? Можно ли ударить вбарабангак,чтобыне
было ни одного звука? И разве можно избежать этих отзвуков, если и они сами,
и удар, их вызвавший, - всего лишь следствие явлений,неподвластныхнам,
настолько далеких от нас и настолько независящихотнашегособственного
организма и образа мыслей? Поэтому оченьглупоинеестественнопоступает
человек, который не делает того, что емухочется,асделавэто,глубоко
раскаивается. И чувство вины и угрызения совести являются не чеминым,как
малодушием, которое следует не поощрять, а напротив, искоренять в себе всеми
силами и преодолевать посредством здравомыслия,разумаипривычек.Разве
помогут сомнения, когда молоко уже скисло?Нет.Посемунадоутешитьсяи
понять, что угрызения совести не сделают поступок менее злодейским, ибоони
всегда появляются после поступка и очень редко предотвращают его повторение.