Бог создал (из среды сотворённых мужчин и женщин) Адама одного, в отличие от первых сотворённых мужчины и женщины, наполнявших Землю, вне Рая.
То есть, Творцом, была создана прекрасная Планета, наделённая всем необходимым (в том числе, и не случайно заботами, но, об этом ниже) для жизни её обитателей, владеть которой, было определено людям. И только затем, Господь Бог, насадил Рай в Едеме {Рай как образ, совершенного Добра в мире Духовном, совершенно устроенного и преисполненного всем необходимым жилища, то есть Рай, как прообраз Царства Божьего, Святого Города небесного Иерусалима, отведённого Творцом для (блаженной) жизни людей духом развитых, богобоязненных, то есть, для людей праведных*, то есть, в познании Бога совершенных, то есть, избранных (святых), живущих беззаботно под заботливой рукой Творца как в Небесной обители Божией, но, на Земле (во время земной жизни)} и поселил там человека. И заповедал Господь Бог человеку{обращаю, Ваше внимание на то, что в этом случае, Господь Бог заповедывает человеку-Адаму одному, а не им, как в случае с первыми сотворёнными: И благословил их (т.е. мужчину и женщину) Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и только потом, насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека (Адама) котораго создал}, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (и только потом, к Адаму в Рай, была явлена Ева, которым Бог, о плодитесь и размножайтесь, совершенно ни чего, не говорил). Бытие 2,1617.
Соблазнительное дерево познания, добра и зла, есть образ, грешного и, от множества соблазнов многоветвистого (устроенного дьяволом на материально-денежно-плотских ценностях) мира злого, этого, в кавычках цивилизованного.
По какой же причине, Господь, говорит о смерти? Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.
Во-первых, и заповедал Господь Бог человеку, то есть, была установлена Заповедь: а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, отступление от которой, как от заповеданного, то есть, отступление от Богом данного-заповеданного Закона (возникает) грех, и по Закону, наказывается смертью, ибо возмездие за грех смерть. посл. к Римлянам 6,23.
Во-вторых, дерево это познания добра и зла, следовательно, всякий живущий в Раю (где, для тех, кто туда попал, ввиду совершенного, доверия Богу нет зла), но, обольстившийся и вкусивший плод зла от дерева того познания (т.е. от «цивилизованных» с дерева яблочек из мира «цивилизации», т.е. от дерева зла), выдворяется за пределы Рая, и окунается в «водоворот» материально-денежно-плотского мира этого «цивилизованного», с его основным составляющим, то есть злом. Мы знаем, что мы от Бога, и что весь мир лежит во зле. 1 посл. Иоанна 5,19.
Но, по той причине, что дерево это только путь познания, а, не готового знания, то и приходится эти знания, познавать-получать, то есть, быть, непосредственным участником зло-грешного мира, то есть грешить, а сделанный грех, рождает смерть. посл. Иакова 1,15. Вот и выходит, что в день, в который ты (т.е. тот, или иной человек) вкусишь от него, (то) смертию умрешь.
То есть, человеку, верующему в существование Бога, должно быть известно, что, кроме добра, существует и зло, а по причине наличия последнего, в мире существует и смерть. То есть Вас, Уважаемый читатель (обращаюсь к новичкам), не должны пугать Библейские цитаты. Но, человек, интересующийся духовной составляющей жизни, должен спокойно, воспринимать Божье Слово, и делать соответствующие выводы.
А в продолжении, о том, откуда и почему, на Земле возникло зло.
И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них. Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, на землю, и ангелы его низвержены с ним. Откр. Иоанна 12,79. Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы.А говорил в сердце своем; взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов (т.е. в сонме Ангелов, а сонм, старославянское слово и имеет значение, как строй, множество, собрание) на краю севера; взойду на высоты облачныя, буду подобен Всевышнему. кн. Исаии 14,1214.