1. Святой праведный Иоанн Кронштадтский: проповеди, воспоминания современников и родственников // составители Шемякина С. И., Шпякина Г. Н. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2002. С. 281—282.
за этим последует. Конечно же, имели место и исключения. Рабочие, в большинстве своём, были заражены марксизмом и социалистическими идеями. Крестьянство же, которое всегда составляло опору государства и Православия, пребывая в спасительном микромире деревенской общины, было также ослаблено раскольничьими и сектантскими движениями, оттоком молодёжи на промыслы, фабрики и заводы, где она попадала под влияние атеистически мыслящих пропагандистов. В конце концов крестьянство восприняло эсеровские идеи «чёрного передела» и, отступив от христи-анских добродетелей, выступило на стороне революции. Другие же народы, населяв-шие Россию, были в основном враждебны ей, мечтали об отделении, выходе из её состава, всемерно поддерживая революционный переворот.
Материалы, опубликованные в нашей книге, являются некой иллюстрацией размышлений и выводов автора настоящего раздела издания и попыткой реконструкции подлинных событий в жизни приходов и церковного актива российской глубинки на рубеже ушедших веков.
В данном труде мы старались органично сочетать несколько стратегий описания церковной жизни: во-первых, основательно представить в хронологическом порядке события, связанные с открытием приходов Митякинского благочиния, назначения настоятелей их и законоучителей приходских школ, отразить главнейшие вехи церковного быта и взаимоотношений Епархиального начальства и клира; во-вторых, детально реконструировать пастырское окормление жителей Митякинского юрта и проиллюстрировать территориальную закреплённость за приходами такого обширного благочиния; в-третьих, сохранить память о приходах, духовенстве, традициях и интересных событиях из жизни общин.
В основу публикуемого исследования легли материалы Государственного архива Ростовской области, журнал «Донские Епархиальные ведомости», «Клировые ведомости церквей», монографии авторов, изучавших историю нашего края и казачества, воспоминания старожилов и публикации в прессе.
В современной историографии нет крупных исследовательских работ, посвящённых истории Митякинского благочиния в рассматриваемый период, равно как изучению исторического наследия Тарасовского района. В связи с этим надеемся, что наш документальный очерк будет способствовать ознакомлению и лучшему осознанию церковной жизни обширного казачьего края, отображению епархиальной истории и обогатит наши представления о религиозной жизни русских.
Полагаем, что он будет полезен как для дальнейших исторических исследований, так и для всех, кто неравнодушен к вопросам духовно-нравственного состояния российского социума.
Протоиерей Сергий Явиц
Церковный хронограф 1897 – 1916 год
1897 год
В январе 1897 года в кассу Аксайского Богороднического Братства поступил взнос от священника хутора Чеботовского В. Евфимьева 5 р. на книги, от священника В. Кожина 2 р. 10 к. на книги.
ДЕВ №2 от 15 января 1897 года. В Правление Новочеркасского Духовного Училища в течение декабря месяца минувшего 1896 года получены следующие суммы в пользу бедных учеников училища: при отношениях благочинных: а) Митякинского благочинного от 12 декабря 1896 года, за №1537, 29 руб.; б) Большинского благочинного от 13 декабря 1896 года, за №2585, 16 руб.
ДЕВ №2 от 15 января 1897 года. В кассу Донского епархиального Общества взаимного вспоможения представлены 7 1/3% с определённого свечного взноса за 1896 год в погашение 40 тыс. долга от благочинных. В том числе: от Большинского благочинного при отношениях за №40 и 1370, 322 руб. 66 коп.; от Митякинского благочинного при отношении за №925 114 руб. 85 коп.
30 января 1897 год. В «Списке духовным лицам, награжденным Его Высокопреосвященством, Высокопреосвещеннейшим Афанасием, Архиепископом Донским и Новочеркасским» награждённым скуфьёй, указывается священник Стефано-Архидиаконской церкви слободы Ефремово-Степановской Василий Воскресенский.
31 января 1897 года священник хутора Роговского Митрофан Селютин перемещён к церкви вновь открытого прихода в хуторе Туроверово-Глубокинском.
В течение января месяца 1897 года поступили в Комитет Православного Миссионерского Общества следующие суммы: при отношении Большинского благочинного протоиерея И. Голубятникова 36 руб., в том числе 3 руб. членского взноса 1896 год от крестьянина слободы Голово-Калитвенской Ивана Вас. Васильченкова.
ДЕВ №3 от 1 февраля 1897 года. Избраны в состав существующих церковно-приходских попечительств: При Троицкой церкви хутора Герасимова, Митякинского благочиния, председателем псаломщик Федор Попов членами: урядники – Давид Шарпилин, Виктор Ретивов и казаки – Григорий Баранов и Тимофей Ивановский.
ДЕВ №3 от 1 февраля 1897 года. Донским Епархиальным Училищным Советом получены на нужды церковных школ следующие деньги при отношениях оо. благочинных: от Митякинского – священника Иоанна Семенова, свечной премии за майскую треть 1896 года 66 руб. 26 коп.
С 3 февраля 1897 года при двухклирной церкви хутора Роговского, Митякинского благочиния открылось место священника. У причта подцерковного дома жалованья и земли нет. Причт пользуется паевым довольствием наравне с прихожанами- казаками. Денежного дохода в 1896 году получено причтом 1803 руб. 11 коп. Собрано зернового хлеба 200 мер. Проживает душ мужского пола 1895, женского пола 1852.
6 февраля 1897 года в связи с рескриптом председателя Императорского Православного Палестинского Общества Его Императорского Высочества Великого Князя Сергея Александровича от 8-го декабря 1896 года, за №45, на имя Высокопреосвященнейшего Афанасия, Архиепископа Донского и Новочеркасского, дано Донской Духовной Консисторией предложение следующего содержания: «Консистория учинит распоряжение о напечатании рескрипта в „Епархиальных Донских Ведомостях“. С своей стороны приятным считаю долгом объявить благодарность Его Императорского Высочества следующим лицам, особенно потрудившимся на пользу св. дела Палестинского Общества». Среди перечисленных лиц, были упомянут Большинский благочинный Иаков Голубятников и Митякинский благочинный Иоанн Семёнов.
ДЕВ №5 от 1 марта 1897 года. Избраны в состав существующих церковно-приходских попечительств 1) При Вознесенской церкви хутора Камышина, Митякинского благочиния, председателем священник Владимир Краснопольский и членами: учитель приходского училища Андрей Власов, урядники – Михаил Гаврицков, Михаил Терновсков, Аксен Пономарев, Андрей Попов, Каллистрат Махуков и Аким Попов, казаки – Даниил Ревунов, Корней Крашенков, Артем Кузюбердин, Максим Григоров, Емельян Ерошенков, Карп Марченков, Илья Ильин, Василий Коночкин, Аким Попов, Трофим Григоров, Емельян Кузюбердин, Гавриил Количков, Димитрий Слюсарев, Димитрий Пархоменков и Семен Бодрухин.
2) При Воскресенской церкви слободы Машлыкиной, того же благочиния, председателем землевладелец коллежский регистратор Иван Ефремов и членами: крестьяне – Андрей Репин, Арсений Сучнин, Пархом Белакин, Созонт Татаринов, Степан Короткий, Никита Руденков, Зиновий Украинскин. Григорий Колбасин, Алексей Глущенков, Гавриил Подкопаев и Гурий Чернов.
3) При Вознесенской церкви хутора Таловского, того же благочиния, председателем священник Александр Гиляревский и членами: урядники – Павел Голоднов, Матвей Можаев, Сергей Кудинов, казаки – Евдоким Свидовсков, Игнат Харламов, Николай Резанцев, Григорий Фомин, Захар Куркин, крестьянин Тит Кудинов и казак Степан Чеботов.