Всего за 844 руб. Купить полную версию
Нил Доналд Уолш» Единение с Богом».
Перемены происходят в жизни каждого потому, что этого хочешь ты сам!
Коллективный разум сотворил наш мир таким, каким мы его сейчас видим, таким, каким он был ранее, таким, каким мы его хотим или не хотим видеть. Если много думаем о том мире, в котором мы не хотим жить, то именно он нам я явится.
Если вы хотите позитивных изменений в вашей жизни и выражаете намерение начать прямо сейчас, то вашему вниманию представляется Портал «Чаша Изобилия» (см. Рис.3).
Рис.3
В этом месте нашего пространства на Земле находится особый Портал, проходящий к центру Земли. Под ним есть огромная чаша с энергией изобилия. Этот портал мы открыли вместе с Минзифой, которой я очень благодарна за помощь человечеству и мне в получении особых знаний из энергетической оболочки нашей Вселенной. Мастерство и знания некоторых наших неизвестных пока миру Целителей схоже с Мастерством йогов и Просветленных духовных Учителей.
Тут вступает в действие вопрос веры. Вера – основной вопрос. Хотите научиться жить в гармонии и творчестве – учитесь верить в чудесные превращения в свое жизни. И начнем прямо сейчас.
Итак, если вы имеете твердым Намерением изменить свою жизнь и сделать это прямо сейчас, то поместите мысленно себя в этот портал, встаньте и произнесите:
«Здравствуй, Портал „Чаша Изобилия“. Я выражаю Намерение жить в изобилии материального мира, под которым понимаю… (перечислите, что вы под этим понимаете). Я Прошу Тебя заполнить все мои энергоинформационные каналы энергией притяжения к желаемому. Благодарю.» Постойте немного, представив мысленно, что желаемая действительность уже перед глазами и сделайте туда шаг. Далее работает вопрос веры.
Вера-это когда ты говоришь о том, чего у тебя пока нет в реальности о том, как-будто это уже есть и радуешься этому чуду, благодаришь. Тогда и наступает момент, что желание преобразуется в реальность. Именно так работает техника чудес, техника волшебства, если хотите, в жизни человека.
Наше воображение, или образное мышление, не знает отрицания «не хочу», оно воспринимается как «хочу». Считывается лишь сила эмоции. Отрицательны или положительна она, в волновой функции не записывается, это амплитуда колебаний, и в плюсе она, либо в минусе, в четырехмерном измерении понять невозможно.
Радикально новая идея Эверетта состояла в том, чтобы задать вопрос: «А что если процесс измерения не прерывает эволюции волновой функции? Что если уравнение Шредингера применимо всегда и ко всему – и к объектам наблюдения, и к наблюдателям? Что если ни один из элементов суперпозиции никогда не исчезает из реальности? Как будет выглядеть для нас такой мир?»
Эверетт увидел, что при таких допущениях волновая функция наблюдателя разветвляется при каждом его взаимодействии с объектом. Универсальная волновая функция будет иметь по одной ветви для каждой возможной реализации эксперимента, а у каждой из них будет своя копия наблюдателя, воспринимающего только один единственный результат измерений. Согласно фундаментальным математическим свойствам уравнения Шредингера, однажды сформировавшиеся ветви больше не влияют друг на друга. Таким образом, каждая из них приходит к своему будущему, отличному от будущего других ветвей.
Рассмотрим наблюдателя, изучающего частицу, которая является суперпозицией двух возможных состояний (например, электрон, находящийся в одном из двух положений – А или В). Согласно первой ветви, наблюдатель воспринимает электрон как находящийся в положении А. По идентичной альтернативной ветви копия этого наблюдателя воспринимает тот же самый электрон как находящийся в положении В.
Каждая копия наблюдателя осознает реализацию лишь одной физической возможности из всего набора, хотя в полной реальности существуют все эти альтернативы. Чтобы объяснить, как мы будем воспринимать такую реальность, необходимо рассматривать наблюдателя и объект наблюдения как единое целое. Однако процесс разветвления волновой функции происходит независимо от присутствия человека. В связи с этим надо признать, что волновая функция разветвляется при каждом взаимодействии двух физических систем.
Современное представление о том, как разделившиеся ветви волновой функции становятся независимыми и представляются классическими реальностями, к которым мы привыкли, называется теорией квантовой декогерентности. Она стала признанной частью современной квантовой теории, хотя на сегодняшний день не все соглашаются с интерпретацией Эверетта, согласно которой все ветви волновой функции представляют фактически существующие реальности.
Эверетт был не первым физиком, критиковавшим копенгагенский постулат о коллапсе волновой функции как неудовлетворительный. Но он был первопроходцем, выведшим математически непротиворечивую теорию универсальной волновой функции из уравнений квантовой механики. Важно отметить, что существование множества альтернативных миров напрямую следовало из его теории, а не постулировалось. В примечании к своей диссертации Эверетт написал: «С точки зрения теории все элементы суперпозиции (все „ветви“) „реальны“ и ни одна из них не более „реальна“, чем остальные». Исходный вариант его диссертации, содержавший все эти идеи, был обнаружен пять лет назад в ходе архивных розысков историком науки Оливалом Фрейре мл. (Olival Freire, Jr.), работающим в Федеральном университете в г. Сальвадор (Баия) в Бразилии. Весной 1956 г. научный руководитель Эверетта в Принстонском университете Джон Арчибальд Уилер (John Archibald Wheeler) взял диссертацию своего ученика в Копенгаген, чтобы убедить Королевскую Датскую академию наук и литературы опубликовать ее. Он написал Эверетту, что имел «три продолжительные ожесточенные дискуссии» с Бором и Петерсеном. Также Уилер показал работу Эверетта еще нескольким ученым из Института теоретической физики им. Нильса Бора, в числе которых был и Александр Штерн (Alexander Stern). Расщепления
В письме к Эверетту Уилер сообщал: «Ваш изящный формализм в определении волновой функции остается, без сомнения, незыблемым, но все мы чувствуем, что главную проблему составляют слова, которыми должны определяться понятия этого формализма». В частности, Уилера беспокоило использование Эвереттом слова «расщепление» применительно к людям и пушечным ядрам. В его письме чувствуется ощущение дискомфорта сторонников копенгагенской интерпретации по отношению к работе Эверетта. Штерн отверг теорию Эверетта как «теологическую», а Уилер не был склонен спорить с Бором.
В длинном вежливом письме Штерну он объяснял и оправдывал теорию Эверетта как обобщение, а не опровержение общепринятого истолкования квантовой механики: «Полагаю, я имею право сказать, что этот прекрасный и очень способный молодой человек постепенно пришел к осознанию, что данный подход к проблеме измерений является правильным и непротиворечивым, несмотря на то что некоторые следы прежнего неоднозначного и сомнительного подхода сохранились. Поэтому во избежание дальнейшего недопонимания позвольте мне сказать, что диссертация Эверетта не подвергает сомнению существующий подход к проблеме измерений, а обобщает его».
Если бы разум человека, наблюдавшего этот эксперимент, находился в состоянии неума, в нулевом состоянии, когда нет мыслей, разум спокоен, голова молчит, а сердце «говорит», то исход эксперимента был бы иным. Ошибка также заключается в том, что время мы рассматриваем линейным.