Если ранее пробел в философских знаниях академического или иного типа заменяла религия, Учение о Вере и необходимость и потребность следования их Заветам, то сегодня этого нет. Но и замены этой нравственной «помощницы» философии тоже нет. В то же время сложившаяся обстановка на Земле вообще и в нашей стране в частности вопиет о необходимости разработки новой идеологической платформы в осмыслении сущности человека, Цели его существования и путей достижения этой Цели.
Никакие другие меры не дадут результатов, если в душе человеческой не будет воздвигнут алтарь для служения высшим идеалам гуманизма, а это трудная и кропотливая работа. А ведь ещё древние философы писали об этом, например, Лунь юй:
«Прекрасно там, где пребывает милосердие.Разве достигнуть мудрости,Если не жить в его краях?!»А в древних трактатах Эпикура читаем:
«Пусть никто в молодости не откладывает занятие философией, а в старости не устаёт заниматься философией; ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души».
Быть может стоит призадуматься над мнениями мудрецов, идеи которых в виду их абсолютной истинности не стареют. Декарт утверждал: «Я мыслю – значит я существую!».
Только человек, умеющий и желающий мыслить, пытающийся понять, «что он такое» и «каков Мир», где он живёт, может считаться личностью, хотя, быть может, это определение и не сразу созрело в умах исследователей. Посмотрим, как трактовалось оно ранее, и что нового привнёс в него век двадцатый.
Примечание Проводника 2017 год:
Следует с удовлетворением заметить, что ситуация в духовно-нравственной и культурно исторической сферах в нашей стране стала, хотя и не быстро, меняться в положительную сторону.
1.1.3. Личность, как конкретная реализация человеческого природного потенциала
Окружающий человека мир готов оценить личность как некое яркое индивидуальное целостное явление. Однако, хотелось бы определить возможность его возникновения.
В появлении личности и её проявлении имеют место много причин, факторов, случайностей. Главными составляющими, определяющими возможность проявления личности, является человек (во всей полноте физико-психологических характеристик) и общество. Оставив на время рассмотрение второй составляющей, попробуем разобраться с первой: что даётся человеку от природы и как он может использовать весь свой природный потенциал в части, касающейся границ его свободы, воли и желания.
Итак, человек рождён. Рождённый человек с определёнными (генетическими и, быть может, иными) задатками в различных условиях (семьи, быта, национальных традиций, материально-этических и правовых ценностных характеристик, бытующих в обществе, и уровня экономического развития государства и пр.) пройдёт определённый путь развития или нераскрытия имеющихся предрасположенностей. Последние трактуются современной философией как природный дар, и от человека не зависит ни объем, ни глубина, ни знание о наличии подобных свойств. При этом часть способностей (свойств) – суть результат эволюционного развития всей живой природы, часть – результат исторического развития человечества. Кроме этих задатков, теперь это уже ясно, имеются и иные, которые позволяют человеку взглянуть на себя как бы со стороны, как на постороннего, чтобы оценить имеющиеся возможности и наметить цель жизни или, другими словами, пути самореализации.
Вот об этих свойствах, способностях человека к самопознанию становится всё более и более известно в наше время (последние два века). Всё, что касалось этой стороны личности, в прошлом безоговорочно приписывалось «искре Божьей» и только ей. Нельзя сказать, правы были в полной мере или нет философы прошлого, но вот мнение современной науки может нам кое-что подсказать. При этом мы говорим о науке в широком смысле слова (и история, и физика, и психология и психоанализ, и математика и теория развития сложных систем, и духовные учения и т.д.).
Душа человеческая – это то главное, что отличает человека от животного и способствует его саморазвитию не путём (пусть даже целенаправленного) отбора черт личности природой, окружением, обществом, т.е. не путём эволюции, а путём осознания себя, самооценки, определения самим человеком собственной шкалы ценностей и установления приоритетов тех или иных задатков. Кроме того, человеческую личность от животной особи отличает не только разум, но и целеустремлённость и воля, доходящая до самоотречения (в отдельных трагических или экстремальных случаях). В этом смысле любой человек выступает как скульптор, ваяющий душу свою по своему целевому и волевому устремлению. Влияние окружения тем более сильно по отношению к данному индивидууму, чем он менее психологически и нравственно защищён. Вот почему из всех качеств, дарованных человеку, целеустремлённость и воля в деле определения и сохранения целостности выработанной шкалы ценностей являются основными.
Говорят философы, что добродетель – это и есть волевое устремление человека ко благу. Причём, не разделяется в данном определении благо своё личное и благо окружающих людей. И то, и иное – суть благо, и стремление к нему – суть добродетель.
Заметим, что понятие «благо» наполняется разным содержанием различными людьми в силу указанных ранее причин (внутренних и внешних предпосылок). Однако ясно, что всегда должны быть взаимосвязаны и взаимополезны содержательные аспекты блага личного и блага общественного с приоритетом личного. Здесь нет речи об эгоизме (хотя, «здоровый» эгоизм – тоже бывает благом). Смысл данного утверждения в защите целостности и чистоты души каждой личности. Только в таких условиях невозможно раздвоение личности, двойная мораль, разочарование и саморазрушение.
Теперь ещё немного об «искре Божьей». Говорят, что дарованием (талантом) отмечены люди, которые сумели мобилизовать себя, да и условия окружения этому способствовали, когда ярко проявление в жизни отдельных предрасположенностей. То есть и философия, и психология говорят о главенствующей роли человека в деле становления его как личности вообще, так и одарённой личности в частности.
Особо одарённых людей называют гениями. За ними следуют, ими восхищаются, их боятся, им завидуют, их гонят и отвергают, но… они (гении) и причина их рождения остаются прекрасной загадкой. Ясно одно, что гении в любой области знаний, искусства, вообще культурной жизни общества – это маяки, освещающие путь человечеству. Независимо от того, признаны они или нет их окружением, гении несут на себе тяжелейшую миссию указания пути развития истинных человеческих ценностей и перспектив эволюции человеческого вида на нашей планете.
Гениев мало, но даровитых людей могло бы быть и более. Многое в нашей жизни не способствует их становлению и развитию: ни школа воспитания и образования, ни экономический потенциал общества, ни духовно-нравственная обстановка. А ведь человеческая личность в цивилизованном обществе признается единственной ценностью и на неё должно быть нацелено развитие всех структур государства. Но предположим, что обстановка вокруг допускает развитие человека как личности, способствует разработке его предрасположенностей. Что тогда, каков должен быть путь человека к своей самореализации?
Справедливо утверждение, что Жизнь – лучшая Школа, но кто Учителя и Наставники в нашей жизни, подсказывающие ещё юному человеку с чего начать и как действовать? Конечно, первой ступенью Школы является семья, а родители – первые учителя. Именно они закладывают своим примером: поведением, отношением друг к другу, к работе, к другим людям, делами и поступками – духовно-нравственную базу. Далее, после или вместе с родителями (или, быть может, против родителей), подключаются учителя «второй ступени», третьей и т. д.