216 год (4768; -740).
Иудея: Болезнь Азарии-Озии и оставление им трона на 53 году правления, после полных 52 лет царствования (4 Цар 15:2, 5). 1 год царствования Иофама, сына Азарии-Озии, на 2 году царствования Факея (4 Цар 15:32).
Израиль: 2 год царствования Факея.
223 год (4775; -733).
Иудея: 8 год царствования Иофама. 1 год соцарствования Ахаза, сына Иофама, в 9 год царствования Факея, а по Библии – начало царствования Ахаза в 17 год правления Факея (4 Цар 16:1).
Израиль: 9 год царствования Факея.
231 год (4783; -725).
Иудея: Смерть Иофама на 16 году царствования (4 Цар 15:33; 2 Пар 27:1). 9 год соцарствования Ахаза. Согласно Библии, Ахазу на 17 году царствования Факея исполнилось 20 лет (4 Цар 16:1—2). Если из них вычесть 9 лет предполагаемого Спасским соцарствования, то получится, что Ахаз стал соправителем Иофама в возрасте 11 лет.
Израиль: 17 год царствования Факея.
234 год (4786; -722).
Иудея: 12 год царствования Ахаза от соправления или 4 год царствования по смерти Иофама.
Израиль: Убийство Факея на 20 году царствования (4 Цар 15:27, 30). 1 год царствования Осии, сына Илы, на 18 или 19 году от воцарения Иофама, а по Библии – на 20 году от него (4 Цар 15:30). Год царствования Осии задан не от нечестивого Ахаза, а от уже умершего праведного Иофама, который царствовал только 16 лет (4 Цар 15:33; 2 Пар 27:1).
237 год (4789; -719).
Иудея: 15 год царствования Ахаза от соправления или 7 год царствования по смерти Иофама. 1 год царствования Езекии, сына Ахаза, по Библии – на 3 году царствования Осии (4 Цар 18:1). Вероятно, здесь у Спасского подразумевается соцарствование Езекии в правление Ахаза, однако комментарии к этой коллизии у него отсутствуют.
Израиль: 4 год царствования Осии. Спасский указывает 3 год царствования Осии.
238 год (4790; -718).
Иудея: Смерть Ахаза на 16 году от соправления (4 Цар 16:2; 2 Пар 28:1) или на 8 году от царствования. 2 год царствования Езекии.
Израиль: 5 год царствования Осии.
243 год (4795; -713).
Иудея: 7 год правления Езекии, после полных 6 лет царствования. По Библии – падение Израиля произошло на 6 году царствования Езекии (4 Цар 18:10).
Израиль: Смерть Осии на 10 году правления, после полных 9 лет царствования (4 Цар 17:1; 18:10). Падение Самарии и Израильского царства (4 Цар 18:10).
Если не учитывать возможные соцарствования и сложить годы правлений израильских царей, то в сумме получится 241 год с небольшим, а сумма правлений иудейских царей от Ровоама до 6 года Езекии составит 260 лет. Подсчет по методу Спасского дает 243 года.
266 год (4818; -690).
Иудея: Смерть Езекии на 30 году правления, после полных 29 лет царствования (4 Цар 18:2). 1 год царствования Манассии, сына Езекии (4 Цар 20:21).
Основной прием, используемый Иваном Спасским для примирения хронологии иудейских и израильских царей, заключается в введении соправлений. При этом для Иорама Иудейского пришлось ввести аж двукратное соправление, а Охозия Израильский и вовсе оказался лишен самостоятельного правления. Мало того, что для подобных манипуляций данными нет твердых оснований в Священном Писании, так этот прием еще и малоэффективен, поскольку не приводит к строгому решению поставленной задачи.
Если не обращать внимания на мелкие расхождения плюс-минус год, то и в этом случае находится к чему придраться. Ошибка синхронизации Иоаса Иудейского и Иоаса Израильского составляет 2 года. Царствование Азарии-Озии рассинхронизировано с царствованием Иеровоама, и даже исправление хронологии по Флавию не дает идеально точного результата. Корректировка длительности правления Иеровоама составляет 11 лет. Неразрешимой остается проблема смерти Иеровоама – либо в царствование Асы, либо в царствование Авии. Погрешность установления даты казни Захарии составляет около полутора лет. Погрешность установления даты смерти Менаима составляет 2 года.
Манипуляции с временем правления Ахаза имеют следствием предположение о начале его соцарствования в несовершеннолетнем возрасте. Разумеется, нет ничего удивительного, когда царем становится ребенок в случае смерти царствовавшего отца. Однако трудно представить какой должна быть побудительная причина, чтобы зрелый царь брал себе в соправители малолетнего сына. И почему столь неординарное событие, если таковое имело место, не нашло хотя бы краткого упоминания в Библии?
Вполне очевидно, задача примирения хронологии иудейских и израильских царей без дискредитации библейских числовых данных Спасским не решена. Но, по большому счету, в этом нет острой необходимости. Ветхозаветная хронология периода разделенных царств прекрасно восстанавливается на основе исторических данных одного Иудейского царства. Хронология же правлений израильских царей имеет второстепенный характер, поэтому не стоит придавать ей слишком большого значения, во всяком случае, пока не отыщется корректный способ ее синхронизации с общей библейской хронологией.
Раздел 2c. Версия византийской эры по хронологии Императорского Московского Университета
Один из читателей посоветовал обратить внимание на весьма примечательную работу «Краткая хронология или Показание лет от начала мира, по тысящу седмь сот седмьдесят осьмой год, по Рождестве Христове, разделенная на седмь веков по церковному штилю» (1777). Это анонимное исследование, отпечатанное при Императорском Московском Университете, предлагает свой вариант хронологии от Сотворения мира до 1777 года летоисчисления новой эры. В том числе в нем представлена оригинальная версия византийской эры. Имеет смысл разобрать и проанализировать ее.
Сочинитель делит историю на семь «веков» или периодов. Такое разделение не является принципиально значимым, поэтому опустим его рассмотрение. Ниже приведем авторские даты в двух видах: сначала дата от Адама, а рядом в скобках дата н.э. в астрономической форме.
0 (-5507) год. Сотворение Адама и Евы.
За начало отсчета взят 5508 год до н.э., в соответствие ему поставлен 0 год по Византийской эре. На самом деле следовало бы начать не с нулевого, а с первого года. Мы не станем исправлять эту ошибку и приведем авторскую хронологию «как есть». Просто будем держать в уме, что в данной версии между шкалой от Адама и шкалой от н.э. имеется расхождение в один год.
230 (-5277) год. Рождение Сифа
С этого места и до исхода евреев из Египта сочинитель добросовестно соблюдает временные интервалы согласно Септуагинте. Поэтому в особых комментариях они не нуждаются. Укажем только расчет даты и ссылку на соответствующие библейские стихи.
0+230=230 (Быт 5:3)
435 (-5072) год. Рождение Еноса
230+205=435 (Быт 5:6)
625 (-4882) год. Рождение Каинана
435+190=625 (Быт 5:9)
795 (-4712) год. Рождение Малелеила
625+170=795 (Быт 5:12)
960 (-4547) год. Рождение Иареда
795+165=960 (Быт 5:15)
1122 (-4385) год. Рождение Еноха
960+162=1122 (Быт 5:18)
1287 (-4220) год. Рождение Мафусала
1122+165=1287 (Быт 5:21)
1474 (-4033) год. Рождение Ламеха
1287+187=1474 (Быт 5:25)
1662 (-3845) год. Рождение Ноя
1474+188=1662 (Быт 5:28—29)
2162 (-3345) год. Рождение Сима, Хама и Иафета
1662+500=2162 (Быт 5:32)
2262 (-3245) год. Всемирный потоп
2162+100=2262 (Быт 7:6)
2264 (-3243) год. Рождение Арфаксада
2262+2=2264 (Быт 11:10)
2399 (-3108) год. Рождение Каинана
2264+135=2399 (Быт 11:12)
2529 (-2978) год. Рождение Салы
2399+130=2529 (Быт 11:12)
2659 (-2848) год. Рождение Евера
2529+130=2659 (Быт 11:14)
2793 (-2714) год. Рождение Фалека
2659+134=2793 (Быт 11:16)
2923 (-2584) год. Рождение Рагава
2793+130=2923 (Быт 11:18)
3055 (-2452) год. Рождение Серуха
2923+132=3055 (Быт 11:20)
3185 (-2322) год. Рождение Нахора
3055+130=3185 (Быт 11:22)
3264 (-2243) год. Рождение Фарры
3185+79=3264 (Быт 11:24)