Книга написана не в жанре богословского изложения библейских истин, не в пространстве веры, а в жанре популярного изложения содержания библейской истины. Упор сделан на интеллектуальную сторону личности, что свойственно, основанной на разуме, философии т. е. Откровение излагается на понятийном, а не на религиозном уровне. Это просто информация о духовном мире и его связи с человеком, о содержании Библии, и о результатах науки подтверждающих библейскую истину.
Пародокс, но философы, задача которых искать только истину, не принимают эти научные результаты. не принимает вывода науки о разумном замысле бытия и всех его систем и замалчивает или старается исказить научные положения, обосновывать их по-своему. И всё это потому, что как считает официальная философия: «материализм абсолютен, ибо мы не можем позволить Божественному ступить на наш порог» (цит (Несостоятельность,14). Как видим проблема здесь идеологическая. Принимая эту информацию философы по иному говорили бы о развитии, о диалектике отказались бы от ошибочной теории эволюции, узнали бы об особенностях системного понимания бытия, о законах термодинамики и т. д., и от многого отказались бы, как от устаревшего, отказались бы за ненадобностью.
Итак, перед тобой читатель проблемные вопросы философии, аргументы Библии и факты науки. Использованный в книге научный материал, является популярным и поэтому книга не содержит рецензии какого- либо солидного учёного. Просто книга показывает те современные научные достижения, которые не противоречат Библии, а, наоборот, подтверждают её истину.
Основным вечным вопросом для человека и, естественно, для философии, является вопрос происхождения бытия, жизни, человека и общества. Рассмотрим, каким образом человек ищет ответ на этот вопрос, и, вообще, как человек познаёт истину.
Глава 1. Введение. познание истины
Поиск и познание истины – это то, что выделяет человека из остального животного мира.
Всё живое находится в гармоничных отношениях с окружающим миром. Оно является частью среды и не отделяет себя от самой среды. Оно существует в ней, благодаря заложенной программе целесообразных действий, инстинктов. Каждый род при рождении наделён всем комплексом умений, необходимых для проживания в его среде: он умеет строить жильё, находить пищу, размножаться, имеет инстинкт самосохранения (Жук-бомбардир, рыба-брызгун и др.), и т. д. Ему не надо этому учиться. Это врождённые действия. Морская черепаха приплывает в определённое место морского побережья, выходит на берег, откладывает яйца в песок и снова, преодолевая тысячи километров, уплывает в океан к месту своего «пастбища». Ею руководит инстинкт.
Только что вылупившаяся из яйца черепашка стремглав бежит в воду, плавает в ней, питается и т. д., не получив для этого никакого образования, не получив никаких инструкций, как это делать. Вся программа её поведения заложена в её инстинктах. Отметим также, что через несколько лет самки черепах, преодолевая те же тысячи километров, вновь возвращаются на то же побережье, чтобы отложить яйца. Навигационная карта её маршрута, также как и у перелётных птиц или бабочек, заложена в её микрокомпьютере, в мозгу.
Да, всё живое имеет в своём мозгу «микрокомпьютеры», т. е. особые участки, где записаны все нужные программы, которые проявляются у живого как инстинкты. Эти компьютеры (например, микрокомпьютер обыкновенной мухи) в десять тысяч раз совершеннее самых лучших современных компьютеров.
Совсем иное дело человек. Он, в отличие от животных, кроме инстинктов, ещё обладает разумом, обладает особыми творческими способностями и поэтому его поведение не запрограммировано, как у животного или робота, а человек свободен в своих действиях.
Он осознаёт себя и природу в отношениях «субъект-объект». Человек показывает на себя и говорит «– Я», а всё окружающее его воспринимает как «не – Я». Благодаря этому, человек строит свои отношения с миром особым образом. Он как субъект, исследует окружающее, познаёт, изучает его во всех его аспектах: каково оно, какие свойства материалов, веществ, которые он видит, размышляет, как применить познанное для своей пользы. Таким образом, человек может приспосабливать окружающий мир к удовлетворению своих нужд и может сам приспосабливаться к окружающей его среде, чтобы безопасно пребывать в ней самому и своему потомству.
Результаты достижений человека в познании современного мира поразительны. Человек летает в воздушной среде как птица, плавает под водой как рыба. Ему стал доступен космос и посылаемые им космические аппараты присылают ему фотографии планет Солнечной системы, присылают сведения об их составе, весе, орбитах. Он пытается проникнуть вглубь Вселенной. Он настоящий владыка этого мира.
И человек видит, что, несмотря на его подобность остальному животному миру, он совершенно другое существо. Между ним и животным миром – пропасть. Он видит, что содержание его жизни совершенно отличается от содержания жизни животного. У животных нет истории, они не имеют религии, не украшают жилища, не мыслят, не разговаривают, не пишут стихов, не создают музыку, не молятся, не ходят в театры…. У них нет духовной жизни. Содержание их жизни – физиология. Сознавая своё отличие от всего живого, человек хочет знать правду о себе: почему он такой особенный и что такое мир, в котором он живёт. И, вообще, откуда всё появилось?
Дорогой читатель, родившись, человек приходит в этот мир на короткое время и через некоторое время уходит из него. Мир имеет свою историю, а человек приходит в середине этой истории. Он не знает ее начала и может уйти из мира, так и не узнав конца этой истории, не узнав, для чего, собственно, он пришёл в этот мир. Это напоминает приход зрителя в кинозал в середине сеанса и уход его из кинозала до окончания сеанса. Он смотрит фильм и не может разобраться в событиях фильма, ибо не знает начала фильма, его сюжета.
Так для человека и человеческая история. Как в ней разобраться? Как узнать сюжет жизни всего человечества и его назначение? Как понять свою роль в этой жизни и своё назначение? Человек хочет знать правду о себе и о мире, где он живёт. Человек хочет знать истину. И этот поиск истины присущ человеку с момента появления его в этой жизни.
Человек хочет знать истину. И этот поиск истины присущ человеку с момента появления его в этой жизни.
Едва научившись говорить, человек сразу задаёт вопросы. Он «почемучка». В детстве вопросы касаются ближайшего окружения: семьи, двора, садика. Став школьником, он получает более обширные знания обо всём, и теперь вопросы касаются его будущего: профессии, семьи, увлечений. Став взрослым и, окидывая взором ночное небо с мириадами звёзд, участвуя в проводах близких, уходящих из мира, слыша тревожные новости о войнах, о насилии, стихийных бедствиях, человек начинает затрагивать уже основополагающие, фундаментальные темы. Он философствует, задаёт себе вопросы: «Какой конечный смысл во всём этом?», «Откуда всё и куда?», «Какова моя история?», «В чём смысл моего существования?», «Есть ли что-нибудь за порогом смерти?», и т. д. Судя по самым ранним письменным источникам, найденным археологами, эти вопросы волновали ум человека во все времена. Каждое поколение искало ответы, но не находило их. Получается, что эти вопросы «вечные». Почему? Почему они так притягательны, так манящи? В чём смысл этого неукротимого устремления получить ответ на вопросы происхождения бытия, жизни, человека?
Смысл этой жажды в том, что человек интуитивно, неосознанно понимает: получив ответы на вопросы происхождения бытия и себя в том числе, человеку откроется его истинная сущность, его назначение и его цель. Он получит правильное миропонимание, узнает смысл своего существования, увидит направление, в котором движется жизнь человечества и, соответственно, его жизнь, и сможет направить свою жизнь в правильном направлении. Действительно, только узнав своё прошлое, можно увидеть и понять своё будущее. Если нам удастся узнать истину о нашем прошлом, т. е. откуда мы, то мы узнаем, кто мы, получим ответ, куда мы идём, получим понимание направления нашей жизни, мы познаем истину о нашем будущем. И тогда, увидев своё истинное будущее, мы постараемся откорректировать своё настоящее, соотнести его с тем прекрасным будущим, которое нам откроется. Мы воскликнем: «Так вот для чего человеку дана жизнь? Так вот в чём предназначение человека!»